2022年度神话传说对小说影响

下面是小编为大家整理的2022年度神话传说对小说影响,供大家参考。希望对大家写作有帮助!

神话传说对小说的影响6篇

神话传说对小说的影响篇1

公鸡的神话传说

对于神话故事,马克思曾经说过: 任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化,是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。下面是 为您整理的公鸡的神话传说，希望对你有所帮助!

远古的时候，公鸡是天上的神仙。他有十个儿子，玉皇大帝挺看中他们，就让他们十个轮班驾着火龙，拉着太阳车，这就是天天东升西落的太阳。

有一天，公鸡到玉皇大帝那去赴宴，家里只剩下十个儿子，哥儿十个就每人驾着一辆太阳车，你追我赶在天上跑开了。这回可坏了，一下子出来十个太阳，天底下的草木庄稼全都烧死了，就连江河里的水也烧干了。

这件事叫玉帝知道了，气得脸都变了色。他就派后羿带上一张太上老君在八卦炉里炼成的宝弓和十支利箭，去惩治十兄弟。

后羿找到了这十兄弟，劝他们把太阳车驾回去，一来省得天下黎民百姓遭难，二来也给他们个改错的机会。可十兄弟玩得正高兴，任凭后羿咋劝说也不听，驾着太阳车跑得更欢了。

这下可把后羿气坏了，摘下宝弓，搭上利箭，一连射下九个太阳，刚要射第十个，怎么也找不到了。原来这老十最机灵，钻到了飞蓬叶子底下躲起来。

公鸡因为教子不严，使天下的百姓遭难被玉帝贬到了人间，永世不准返回天宫。公鸡的十个儿子死了九个，就剩下老十还天天不得见面。它挺想念它的小儿子，每天半夜三更就“喔喔”地喊它的小儿子。直到公鸡叫了三遍，把冠子都急红了，老十才听见父亲在喊它，这才从飞蓬叶子底下钻出来和父亲会面。打这，公鸡就天天从半夜三更叫到天亮。日子长了，人们摸准了公鸡的习性，知道公鸡叫三遍的时候，天就该亮了。

公鸡的神话传说篇二很久很久以前，天上有九个太阳。大地热得像一块烧红了的铁块，人们的日子实在过不下去了。于是，人们请来了一位力气大、箭法准的勇士，让他把太阳射下来。

勇士拉开大弓，向着天空射出了八支箭，天上的八个太阳就噼里啪啦地落了下来。哎呀，要杀死我了!剩下

很久很久以前，天上有九个太阳。大地热得像一块烧红了的铁块，人们的日子实在过不下去了。于是，人们请来了一位力气大、箭法准的勇士，让他把太阳射下来。

勇士拉开大弓，向着天空射出了八支箭，天上的八个太阳就“噼里啪啦”地落了下来。“哎呀，要杀死我了!”剩下的一个太阳吓得躲到了山背后，再也不敢出来了。

这一来，一个太阳也没有了，天地一片漆黑，人们的日子还是没法过，只有赶紧再把剩下的那个太阳给叫出来。

黄莺被请来了。它自以为是世上最好的歌唱家，对着山那边就骄傲地唱了起来，不料太阳不肯出来。云雀、画眉也来了，它们也像黄莺一样骄傲，太阳还是一点儿动静也没有。

最后，大公鸡说：“让我来试试吧。”它虽然不是什么歌唱家，但勤劳勇敢，嗓子也不坏。大公鸡对着山那边十分谦逊地高声叫了三遍，声音虽然不是十分美妙，但却充满了真诚和热情。太阳被感动了，慢慢地从山后露出了笑脸。

从此，公鸡叫三遍，太阳跟着就出来了。

公鸡的神话传说篇三鸡王是一个好强争胜的家伙，成天惹事生非，打架斗殴。玉帝封属相的时候，考虑动物对人类有无功劳，鸡王当然也就排不上了。有一天，鸡王看到已封属相的马受人宠爱，金鞍银镫，心中十分羡幕，于是上前询问道：“马大哥，你有今天的荣誉，靠的是什么?”马回答道：“我平时耕田运物，战时冲锋陷阵，给人类立下功劳，当然就应该受到爱戴。”鸡王道：“要是我也能封上属相，受人尊重就好了。”马开导鸡王道：“要得到人们的爱戴不难，只要你能发挥自己的长处，给人们实实在在地办点事就行了。拿已封属相的动物来说吧，牛能耕田，狗能守门，猪供人肉食，龙可降雨，你天生一副金嗓子，说不定也会对人类有帮助呢?”

鸡王回到家中，左思右想，终于想到了用自己的金嗓子唤醒沉睡的人们。于是每天拂晓，鸡王就早早起床，亮开嗓子歌唱，把人们从睡梦中唤醒。人们对鸡王的功劳十分感谢，决定请玉帝把鸡也作为属相赐封为神。

可是，当年玉帝封属相的标准是只要走兽，不要飞禽。六畜中的马、牛、羊、狗都有份，惟独没有鸡。这下可急坏了鸡王，它急红了脸，喊粗了脖子，可是毫无结果。

一天晚上，鸡王为这事想不通，翻来复去睡不着，一缕幽魂直飞天宫，来到玉帝殿前，向玉帝哭诉，自己每天司晨，唤起众生，功劳颇大，却不让入选属相，实在想不通。说完后，泪流不止。玉帝一想，鸡王的功劳实在大，自己规定的挑属相标准确实有误，于是摘一朵殿前红花戴在鸡王头上，以示嘉奖。

鸡王醒来后，发现头上真有一朵红花。于是它戴着红花去见四大天王，四大天王认出这是玉帝的“御炉红花”，知道玉帝看重鸡王，于是破格让鸡王参与属相竞争。到了争排属相的那天，鸡与狗同时起床，相并而行。快到天宫时，鸡怕狗沾了先，就连飞带跑扑到前面去了。狗急起直追，一直没追上，结果排在鸡之后。从此，狗对鸡再无好感，见到鸡就追。直到今天也余气未消。而鸡呢，至今还是红着脸每天司晨，头上戴着一朵漂亮的大红花。

神话传说对小说的影响篇2

厦门的神话传说

　　神话故事：厦门的故事厦门岛是厦门的主体，北宋年间，岛上曾经生长过一种一茎结数穗的水稻，当地人以为这是一种祥瑞的预兆，又把这里叫做“嘉禾屿。
　　岛上风景秀丽，气候宜人，万年无飞雪，四季花常开，一年之中游人不断，所以人们还称它为“海上花园。
　　厦门位于我国东南沿海，台湾海峡西岸，它的主体就是厦门岛，也是福建省第四大岛屿。
　　厦门岛古名鹭岛，关于它的来历，这里还有一个古老而优美的传说呢。
　　南普陀寺是厦门着名古刹，居于鹭岛名山五老峰前，背依秀奇群峰，面临碧澄海港，风景绝佳。
　　很久很久以前，厦门岛是一个荒无人烟、寸草不生的小海岛。
　　有一年，一群白鹭南归后飞到这里，停在岸边歇息。
　　领头的一只白鹭发现这个小岛环境优美，海里有数不尽的鱼虾可以供它们尽情享用，陆地上既没有毒蛇猛兽随时侵袭它们，又没有猎人不停地用弓箭射杀它们，是一个很好的栖息之地。
　　白鹭们非常喜欢这个小岛，打算把这个新家园建得更加美丽。
　　白鹭，又称鹭鸶，是一种非常美丽的水鸟。
　　“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
　　就是古人对它的赞美。
　　白鹭天生丽质，身体修长。
　　它们披着洁白如雪的羽毛，犹如一位高贵的公主。
　　为了开凿出更多的泉眼，白鹭用自己的嘴不断地啄，用利爪不断地挖，不分昼夜地工作着，几天下来，它们的嘴磨秃了，利爪也磨平了，但是它们的辛苦没有白费，清澈的泉水哗哗地流出来了，甘甜的泉水在小岛上四处流淌，灌溉土地，滋润万物。
　　还有白鹭从远处衔来各种花籽和草籽播撒在土地里，小岛上便百花齐放，绿草葱葱，流水潺潺，许多鸟儿飞到这里欢唱，美丽的蝴蝶在花间翩翩起舞……这景色真是令人神往。
　　白鹭们在这里快乐地、无忧无虑地生活着。
　　盘踞在东海底下的蛇王见白鹭们在小岛上生活得如此悠闲，非常嫉妒，心中立刻生出了邪念——想将小岛据为己有。
　　蛇王带领众多蛇妖一齐施法，刮起狂风，下起暴雨，瞬间岛上飞沙走石，天昏地暗。
　　小岛很快就要被淹没了，很多白鹭都在狂风暴雨中折断了翅膀。
　　领头的白鹭飞上高空，与蛇王展开了殊死搏斗，它对准蛇王的眼睛用力啄去，接着，又用自己尖利的脚爪狠狠地抓向蛇王，每一爪都好像一把尖刀深深地插进了蛇王的身体里，白鹭用尽最后一点儿力气将蛇王撕扯得粉碎，而自己也倒在了血泊之中。
　　蛇妖们看蛇王已死，吓得掉头就跑，钻进海底再也看不见了。
　　鼓浪屿位于厦门岛西南后来，在领头白鹭洒过鲜血的那片土地上，长出了一棵高大挺拔的大树，那棵大树枝叶繁茂，郁郁葱葱，叶子的形状好像是白鹭张开翅膀的样子，树上的花朵像那只白鹭的鲜血一样红。
　　人们把这种树叫做凤凰木，把这种花叫做凤凰花。
　　领头的白鹭用自己的生命换来了小岛的安宁，换来了白鹭群的幸福生活。
　　如果你有机会登上小岛，就可以看到白鹭们成群结队地浮游在水面上嬉戏、玩耍。
　　而这个小岛也渐渐地形似一只美丽的白鹭，荡漾在闽南的碧波之上，因此，人们就把这个小岛称为“鹭岛。
　　这便是古时的厦门岛。
　　歌仔戏，(发音：歌子戏，或歌崽戏，后者在台湾较流行)，是20世纪初叶发源于漳州的传统戏曲，故亦称之为芗剧，后传到台湾并得到进一步发扬。
　　“歌仔有小曲、民歌的意思(歌仔用普通话表达就是“小歌)，歌仔戏以掺杂文言的闽南语为主，让社会大众也能接触文雅词汇或忠孝节义故事，成为早期闽南地区和台湾社会重要娱乐活动之一。
　　漆线雕，中国漆艺文化宝库中的艺术瑰宝之一，是闽南地区的传统工艺。
　　它形成于明末清初，至晚清时逐渐成熟。
　　漆线雕被应用于佛像装饰，俗称“装佛，长期以来一直作为一种特殊行业广泛流传。
　　漆线雕做工精细雅致，形象逼真生动，风格古朴庄重，画面栩栩如生，堪称艺苑奇葩，中国一绝。

神话传说对小说的影响篇3

汉字的神话传说

我国具有上千年的悠久历史，神话底蕴丰富，在历史的长河中沉淀下来的神话故事数以万计，数量巨大，内容多姿多彩。下面是 为您整理的汉字的神话传说，希望对你有所帮助!

神农氏是七八千年前的传说人物，相传他教会人们种田、治病，还让人们用结绳记事法来治理社会。文字起源于结绳，这种说法早已有之。《周易系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸央央。”《庄子胜箧篇》：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊留氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏神农氏，当是时也，民结绳而用之。”据此，上古有很长一段时间都是用结绳记事，神农氏是用结绳的最后时代。汉代许慎在《说文解字叙》中也说：“神农时结绳为治而统其事。”关于结绳这种记事方法如何施行，《周易正义》引《虞郑九家易》说：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物众寡;各执以相考，亦足以相治也。”不过，把结绳与汉字的起源联系在一起的说法比较晚，晚近学者朱宗莱在《文字学形义篇》中说：“文字之作，肇始于结绳”。这才明确地把结绳作为汉字的起源。

汉字的神话传说篇二：八卦说伏羲在结绳记事的基础上，“画八卦造书契”(朱熹《通鉴纲目》)。《史记》中还说“太吴伏羲氏德合上下。天应以鸟兽文(纹)章，地应以龙马负图。始画八卦，卦有三爻，因而重之，为六十有四，以通神明之德，作书契以代结之政。书制有六，一日象形;二日假借;三日指事;四日会意;五日转注;六日谐声。使天下义理，必归文字，天下文字，必归六书。这也就是说，文字是由八卦而造出来。

汉字的神话传说篇三：河图洛书说《周易系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”黄河鱼龙献“图”，洛水灵龟献“书”，这个神话反映了古人的书画同源观念。唐兰先生在《古文字学导论》中明确指出：“文字起源于绘画，到统一的国家出现后，和语言结合，就产生了可诵读的真正文字，文字的产生，由于自然的趋势，而不是一两个人所能创造的。”

汉字的神话传说篇四：伏羲造字关于伏羲造字的故事，我们最常见到的是这样的：很早很早以前，我们的祖先是用结绳记事的。多一只羊，打一个小结;多一头牛，打一个大结。结满十个小结就打一个圈，十个圈就是一百。人们把绳子挂在墙上，一家的账目就清清楚楚了。可是时间一长,绳子被老鼠咬断了，家家的账目全乱了。为了弄清账目，人们之间互相争斗起来，你打我，我打你，天下大乱。

有个大神叫伏羲，看到人们这样争斗，心里很着急，他躺在天台山顶想办法。他看看天，天上有太阳，有月亮，太阳只有一个，就画了一个小圈表示一。加上月亮是两个，画两个小圈就是二。三个小圈是三，四个小圈是四。可是画圈太麻烦了，就改画点，后来又改画线。这样，一、二、三……数字就造出来了。可是数字大了，就要画很多划，比如，十就要画十划，多麻烦呀。伏羲又开动了脑筋。他看看自己的手，有五个手指，四指并拢是一条线，拇指横生在另一边，就成了一个“丫”，伏羲就用它来表示五，“丫”一造出，“十”字、“廿”字也造出来了，这就简单多了。

可是，人们在日常生活中光有数字还不行，还得有其他的字。伏羲又看看天，看看地，按照万物的形状造出了日、月、水、火、山、石、田、土、羊、鱼、牛、人等几百个字。伏羲心里可高兴了。正在伏羲得意的时候，有个小孩来找他，小孩说：“伏羲王，你造的字恰当不恰当?”“你说恰当不恰当?”“我说有很多字都不够恰当。”“哪些字呢?”“比如‘牛’只有一个角，‘鱼’却有四只脚，‘羊’字有六只脚。”伏羲没有想到，这个小孩比自己还要聪明，连忙问：“你是谁?”小孩回答说：“我叫仓颉。”“啊，仓颉，那你就把我造错的字改过来吧.“伏羲王，你已经造的那些字，人们都用习惯了，就不必再改了。以后你就不必再造字了，还是由我们人类自己来造吧。”仓颉说。伏羲没办法，只好同意让人自己去造字。人自己造的字，一个一个都很恰当。据说在所有的字中，仓颉造的最多，所以后来人们只说是仓颉造字了...

汉字的神话传说

神话传说对小说的影响篇4

月亮的神话传说（一）：

关于月亮的神话故事：嫦娥奔月
有关中秋节的神话传说，以嫦娥奔月的故事最为着名了。相传在远古时代，大地有十个太阳，当时个太阳一齐升空，晒得土乾地裂，海水枯竭，民不聊生。这时有叫后羿的英雄，他力大无穷，能开万斤宝弓，射杀各种猛兽。

他同情受日晒之苦的众多百姓，就举起他的宝弓，一口气射下了九个太阳。

并严令第十个太阳按时起落，造福人民。从此后羿的名字传遍天下，之后他又取了个贤淑美丽的妻子叫嫦娥。夫妇俩十分恩爱。有一天后羿在打猎的途中遇到一个老道士，老道士很钦佩后羿的为人，就送他一包不死药。并告诉后羿，只要吃了那药就能长生不老，成仙升天。后羿回家后就把不死药交给嫦娥。

不料后羿的徒弟蓬蒙，心存不良，想偷吃后羿的不死药，成仙上天。

有一天他趁后羿出去打猎的时候，偷偷溜了回来，闯进嫦娥的房间，拿出剑来，逼他交出纳包不死药。嫦娥迫不得已，就把不死药全部吞下，立刻身轻如燕，直冲云霄，往月亮奔而去了。后羿明白后，悲哀欲绝，悲痛不已。晚上，他在望月光的时侯，觉得这天的月亮个性圆，个性亮，他还看见月亮上有一个黑影，很像嫦娥。后羿在后院上香给嫦娥，这件事很快就传到老百姓的耳边，他们也给嫦娥上香，祈求平安。由於嫦娥奔月的那天，正巧是八月十五，就把这天定为中秋节。

月亮的神话传说（二）：

关于月亮的神话故事：吴刚伐桂
相传吴刚在凡间本为樵夫，醉心於仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，并且要求他须把桂树砍倒，才能赦免他的罪过。桂树的高度约五百丈，吴刚每砍完一段时间，桂树便会自动愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，而他也不断的砍下去。吴刚伐桂的传说使得月亮又添加了几个雅致的别名，如“桂月”，“桂宫”，“桂轮”等等。

月亮的神话传说（三）：

关于月亮的神话故事：玉兔捣药
传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗孩子，我们不能只想到自己呀!”
孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。

于是小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥捣药了!
月亮的神话传说（四）：

关于月亮的神话故事：天狗蝕月
神箭手后羿為民除害，射落了九個太陽，普天下的人都感謝他的恩德;王母娘娘為了獎賞他，便帶著眾仙女前往后羿打獵的山頭來見他。

當時后羿正帶著他的獵犬黑耳，在深山裏打獵，王母娘娘把后羿喊到跟前，命令一名仙女捧出一個光彩奪目的小匣兒子，取出兩顆芳香異常的凡藥，囑咐后羿說：「回去時將凡藥煮熟吞服即能够成仙。」后羿接了靈藥謝過王母娘娘便歡天喜地帶著黑耳回家去。

后羿十分的愛他的的妻子，於是決定與妻子嫦娥有福同享，一齐升仙;回家時他便把事情向嫦娥交代一番，留下獵犬黑耳，前往鄉親父老處，準備向他們道別。

嫦娥遵照后羿的囑托，把凡藥放在水裏煮熟，等后羿回來一齐吃。但饞嘴的她聞到仙藥煮熟的香味，便忍不住用勺兒搯吃一粒，吃後只覺渾身舒泰，美味十分，不禁把最後一粒仙丹都給吃下。

天黑了，嫦娥見丈夫還未回來，就出來看看。誰知剛出門，身體便隨風飄動，門外的獵犬黑耳眼見嫦娥偷吃仙丹，獨自升天，就吠叫著撲進屋內，牠聞到香味，便一爪抓翻了鍋，把剩下的人蔘湯舔盡，然後朝天上的嫦娥追去。嫦娥聽見黑耳的吠聲，又驚又怕，慌忙躲進月亮裏。而黑耳毛髮直豎，身體不斷變大，一下子便撲了上去，一口把嫦娥連著月亮吞了下去。

當時玉帝及王母娘娘正在天宮賞月，忽見天色昏暗，連忙派夜遊神一探究竟。夜遊神回來報告說月亮被一條黑狗吞吃了，是以才會天昏地暗;玉帝一聽，便生氣的下令天兵天將去捉拿那隻黑狗;當黑狗捉來的時刻後，王母娘娘認得牠是后羿的獵犬黑耳，於是一問，得知了事情原由，就心生憐憫，封牠為天狗，讓牠守護南天門。黑耳受到恩封，便吐出了月亮和嫦娥，而嫦娥則被罰永遠的居於月亮的廣寒宮上。

月亮的神话传说（五）：

关于月亮的神话故事：月亮女神
古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯(Artemis)。她是太阳神阿波罗的妹妹，十分漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手，掌管着狩猎，身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬。每一天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一齐——寒冷、寂寞、以及亡灵的道路。她还是未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚，那里面还有个悲伤的故事。

海王波赛冬有个儿子，名叫奥列翁(Orion)，他十分喜欢射箭，是个很好的猎手，还喜欢在海面上狂奔。月亮女神很喜欢奥列翁，他们相识了，并且彼此相爱，经常一齐在丛林中狩猎，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波罗很厌恶奥列翁，也不喜欢她妹妹与奥列翁的这段感情，于是决意要除掉奥列翁。某天，奥列翁正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来，使任何人都看不出奥列翁的本来面目，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子。月亮女神当然不明白这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中奥列翁的头部。之后她明白了自己射死的是心上人奥列翁，于是陷入绝望之中，日夜哭泣。为了永远珍藏对奥列翁的感情，她请求宙斯把奥列翁升到天上，期望自己乘坐银马车在天空奔跑中随时能够看到。宙斯理解了她的请求，把奥列翁变为天上的星座——猎户座。女神发誓，终身不嫁，她要永远在夜空中陪伴着奥列翁。

月亮女神阿蒂米斯(Artemis)十分喜欢橡树，狩猎时一向带着她的橡树木杖。人们又把她奉为橡树女神。在古希腊，人们祭祀月亮女神的时候，就要点燃橡木火把，之后变成供奉甜饼并点燃蜡烛，最后演变成为了庆祝孩子生日的方式——晚上在蛋糕上插蜡烛，吹灭并许愿，月亮女神似保佑愿望能够实现。直到这天，人们依然用这种方式庆祝生日。

月亮的神话传说（六）：

关于月亮的神话故事：月亮姑娘
很久的时候，有个叫赞歧造的樵夫正在竹林中砍竹，忽见前面亮起一道神奇的光。樵夫好奇地走过去一看，发现芦苇丛中躺着一个纤小美丽的小女孩，这小女孩只有四寸长。樵夫弯下腰轻轻地抱起小女孩，把她带回家去。他的妻子一见高兴得不得了，他们身边正缺少一个孩子。但是孩子太小了，他们只得把她放在篮子里养起来。

樵夫仍然天天上山干活。但是此刻却发生了很奇怪的事情：每当他采割芦苇时，总是在他面前出现一堆金子。樵夫是个贫穷的人，有了这些金子，他的生活好过多了，再也不用为吃穿发愁了。小女孩在这户农家过了三个月之后，身材突然长高了，长得和一般的成年少女一样高。她的头发原先是披在两肩上的，此刻既然是成年的姑娘了，她就把头发挽起来，梳成一个髻，又雅致又好看。樵夫看到女儿这种变化，心里十分高兴，便给她取了一个好听的名字，叫“赫夜姬”。为了庆祝姑娘的长大和命名，樵夫举行了盛大的宴会，把邻居和村里所有的人都请来，痛痛快快地吃喝和庆祝一番。

当赫夜姬打扮得漂漂亮亮出来和大家见面的时候，几乎所有的人都惊呆了。他们从来没有见过这么漂亮的女子，她全身焕发的青春魅力和美丽光辉，似乎把整个场地都照亮了。那些平时被认为很漂亮的使得男人们倾心爱慕的女子，在赫夜姬面前顿时黯然失色，就像是麻雀在孔雀面前一样。宴会之后，赫夜姬的美名一下传遍全国。来向她求婚的人成群结队地围在她家的篱笆墙外，或者逗留在她家门口。他们多想娶这位美丽的姑娘，能再看一下这少女可爱的面庞和苗条的身影。这些远道而来的人们日日夜夜等候着她的应允。

但是他们的期望落空了。一些明智的人渐渐认识到，他们的求爱是没用的，他们配不上这美丽的姑娘，便默默地退了回去。最后只剩下五个求婚者，他们是：石造王子，车持王子，左丞相安倍见牛，大臣深雪，领主诸常。他们仗着自己的财富和地位，决心等到姑娘的答复。无论是寒冬的冰雪，还是炎夏的酷热都没能使他们却步。

这五个求婚者见始终不能打动姑娘的心，便转而向樵夫求情。樵夫也觉得女儿到了就应结婚的年龄了，就劝她在这五个人当中挑选一个。聪明的姑娘答道：“我怎样能明白他们对我是不是真心的呢我不能和一个没有经过考验和不知底细的人结婚.”樵夫问：“那么，你想怎样样呢姑娘说：“我要他们每人为我”做一件事情，谁能真诚地做到了，我就和他结婚。”于是姑娘提出下面的要求考验求婚者：请石造王子去印度的天神区取来佛菩萨化斋用的石钵;请车持王子去东海中的野良居山，折来山上一棵银根金干白玉果树上的一根枝条;请左丞相去中国，找来不怕火烧的“火鼠”皮做的皮袍;请大臣深雪找来藏在龙头深处的、像虹一样美丽的宝石;请领主诸常取来燕子飞过大海带来的玛瑙贝。当樵夫将姑娘的要求公布后，五个求婚者转回去了。

三年过去了。石造王子给赫夜姬送来石钵。但姑娘一看就明白是假造的，因为这石钵并不发光，就把石钵退了回去。车持王子指示工匠制造了一根像赫夜姬所描述的那种宝石树枝给姑娘送来，并编造了一套他如何历尽艰险去采折树枝的谎话。听了他的动人故事，看着眼前这光辉夺目的树枝，赫夜姬几乎不得不相信这是真的。可正在这时，六个工匠来向车持王子要制造宝石树枝的工钱。底言一下揭穿，车持王子羞惭得急急忙忙地离去。左丞相托一个商人去带来一件说是由火鼠皮做的珍贵袍子。当赫夜姬把它放在火上去烧时，皮袍顿时化为灰烬。左丞相的脸也一下子暗了下去。至于大臣深雪和领主诸常，他们在去寻找赫夜姬所需要的东西时，遇到了危险后都半途而废了。深雪还恨恨地说：“赫夜姬是一个窃人心灵毁人身体的可恶女人!我以后再也不去找她了。”
赫夜姬庆幸自己度过了这个难关。赫夜姬的美名和五个贵人求婚不成的消息传到了皇宫里，天皇很是吃惊：“天下竟有这样的女子便命人传来樵夫，要他将”赫夜姬带到宫廷里来。樵夫回到家里向赫夜姬一说，赫夜姬立即拒绝。她说：“如果硬逼迫我入宫廷，我就一死了之。樵夫听了这话很是感动，”便向天皇禀告了他的女儿的决定。天皇见不到绝世美人，很不甘心。他想，美人都是很傲的，既然她不愿意来，他能够亲自去看看这个胆敢违抗圣旨的女子。于是，在一次出外打猎的时候，天皇突然出其不意地闯入樵夫家中。他刚一进屋，就看到房子里有一道奇异的光，站在光中的正是芳颜盖世的赫夜姬。天皇又惊又喜，连忙上前去拉赫夜姬。赫夜姬急忙用衣袖掩住自己的脸。但是天皇已窥见她的美貌了。他这才相信姑娘果然名不虚传，美丽非凡。当即命人抬一顶皇宫的轿子来，他要把姑娘抓回去做他的新皇妃。

但是，当轿子抬来时，赫夜姬突然不见了。天皇明白这女子不是平凡之人，也不敢强其所难。便说：“姑娘，就依照你的意愿吧。但请你恢复你的形态，让我再看看你的美丽。”赫夜姬恢复了她的美丽形态。天皇恋恋不舍地走了。时光飞逝。在天皇暗访后的第三个年头，赫夜姬突然发生了很大的变化。她不再像过去那样欢乐愉快，而是常常在深夜里对着月亮暗暗流泪、悲伤。到了八月里，这种忧伤更为严重，经女伴们再三追问，她才说她不凡人，而是月宫里的仙女。在这个月圆的时候，将有一队仙人从月宫里下来接她，她就要离开人间到月球去了。想起养父养母对她的抚育之恩，她不忍心离去，故而故悲伤。樵夫明白了真情后十分悲哀。

天皇听说美丽的姑娘就要离去时也很难过。他即刻派了一队士兵驻扎在姑娘家的周围，保护赫夜姬，不让月宫来人把她接走姑娘心里明白，他们这样做根本无用。月圆的时候到了。月亮像一个明亮的大银盘，高高挂在天空，照得大地亮晃晃的。午夜时分，一道强烈刺眼的光在樵夫家上空出现。其中有一片神奇的云彩飘动着，云彩里站着一队月宫里的仙人，一个个身上闪着光，慢慢降落下来。天皇派来的的士兵被眼前这奇异的景像吓坏了，一个个向后退去。有几个士兵壮着胆子，拉起弓箭想射月球里下来的人，但箭杆全都变了方向，轻飘飘地落在地上。云彩上有一辆华丽发光的车子，是供赫夜姬坐的。来人还给她带来一件天国羽衣和长生不老药，其中一个人对赫夜姬说：“请你吃点长生不老药吧，因为你在人间久了，精神受了污染。”
赫夜姬尝了一点长生不老药，悄悄地留下一点交给老樵夫，以报答他的养育之恩。她又给天皇留下一封信，感谢他派兵保护自己，然后披上天国羽衣，坐上车子，随着月球上的来人乘着彩云，飞上天空，一会儿就不见了。失去了心爱的女儿，老樵夫悲伤不已。他不愿再继续活下去了，便不肯吃那长生不老药，而是把药和信一齐献给了天皇。天皇看了姑娘的信，想起那非凡的美丽，从此芳容不能再见，不禁无限感伤，也不忍心吃那长生不老药，就命人把信和药送到国内最高的山上，在峰顶把信和药一齐焚烧了。从那时起，这座高山就被命名为“富士山”，就是“不死山”的意思。据说，烧那信和药的烟至今还在富士山顶上袅袅升腾，和天上飘动的白云混合在一齐。

月亮的神话传说（七）：

关于月亮的神话故事：月饼的来历
元朝末年，政治腐败，汉人受到蒙古人的歧视，於是朱元璋率兵起义，反抗元朝的暴政。虽然他多次发动大军攻城，却没有成功。

之后，刘伯温便想一计策，并在饼内及字条分赠同伴，裏面藏了纸条写著“八月十五夜起义”，於是民众纷纷响应，藉由吃月饼来通知起义，到了那天晚上，京城百姓和明军裏应外合，因而一举将元军打败。

之后，流传下来，就成为中秋节吃月饼的习俗了!

神话传说对小说的影响篇5

古代好看的神话传说小说

　　古代好看的神话传说小说中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。神话中神的形象，大多具有超人的力量，下面是我为大家准备的古代好看的神话传说小说，希望大家喜欢!

古代好看的神话传说小说篇一

　　很久以前，在今天秘鲁的土地上，仍然棘荆丛生漆黑一片。既看不到光明，也没昼夜之分。正好有一天，创世主帕查卡马克(在印地安通用语中，"帕查卡马克"即"赋予世界生命的人"的意思)来到这里，心血来潮，便随手造就了第一批人类以及飞禽走兽。然后便来到后来的科利亚地区一个风景独秀的湖泊中隐居歇息，这湖就是今天的的的喀喀湖。

　　此后又过了很多很多年，帕查卡马克打算回到宇宙中遥远的居处去，便从湖中走了出来。此时的大地仍然一片漆黑，他所创造的那批人虽然已经开始了原始的生活，但不仅不懂得向赋予他们生命和灵魂的创世主感恩戴德，而且连最起码的敬夭畏神之心都没有，整天骂骂咧咧指天咒地，抱怨这抱怨那，甚至向走出湖面的帕查卡马克扔石块、吐口水。帕查卡马克一怒之下，把他们都变成了石雕像，有些正朝着湖的方向一边走，一边指指戳戳，有的正在涉水过河......

　　等心平气和之后，帕查卡马克仔细回味了那些野蛮人的抱怨，的确是自己的一时疏忽，不禁对自己的行为有些懊恼和后悔。于是便决定重新来过，只是这次有了比较周详的步骤和计划。

　　首先，他回到湖中小岛的小山洞里，召集众神商讨有关给黑暗中的世界带来光明的事宜。经过众神的推荐，帕查卡马克决定由孔蒂拉雅-维拉科查男神和基利亚女神兄妹俩担此重任并结成夫妻，由孔蒂拉雅太阳神司白昼，以金星为前驱后卫，风雨雷电为仆役;月亮女神基利亚司夜间照明，昂座七星为仆役追随左右，并准许基利亚从每月抽出三天主理太阳宫中事务以尽主妇之职。帕查卡马克分派完毕，嘱咐他们道：

　　"贤兄妹夫妻不辞辛劳，以自己的光和热哺育世间万物，堪称万物生灵之衣食父母。为酬谢二位的奉献精神，贤兄妹夫妻之长子女及其后代当为此一方土地之主人，以施教化之功，克尽教化之力，以历数十二为期，切记!切记!"

　　帕查卡马克指令太阳和月亮由东往西，交替运行，并约定当太阳升起的第一束光线照射进的的喀喀湖中岛上小山洞时，即为新人类生命的开始。

　　这一切工作完毕以后，帕查卡马克神就在现在的第亚爪纳科，按照人的模样雕刻了许多石像。有一般百姓的石雕像，也有将来统领这些人的首领像，还有许多孕妇和带着孩子的妇女以及许多尚在摇篮中的婴儿石像。这一切都是石头做成的。他把这些石像放在一边，然后，在另一边同样也做了许多石头像。然后，指令众神，在那些石像上刻上名字，并告诉他们叼哪些人该在哪些地区居住，繁殖后代，并约定，在太阳之子对这些人施予教化之前各自奉他们为自己的偶像......

　　当太阳从东方升起时的第一束光芒照亮了的的喀喀湖心岛的小山洞，世界上一群新生命就这样诞生了。

　　帕查卡马克把其中两个人留在自己身边，对其他那些人说："你们走吧!朝着太阳落山的方向走去，把那些人们从溪泉、河川、山洞和林莽中呼唤出来，并教给他们生存的技巧。"这批人便出发了。他们分别按神的意旨到他们指定的省份去。他们一到那里，就呼唤着石像上的名字并高声宣谕："你们出来吧!就居住在这块荒无人烟的土地上，这是创世主帕查卡马克的旨意!"于是，恰如帕查卡马克所说的那样，人们便从四面八方跑来了。从此，这块土地上才有人居住。

　　帕查卡马克待这一切都按照他的意图安排妥当以后，又对留在自己身边的两个人说："你们俩人是太阳神的第一束光线所赋予的生命，在你们俩的身上有着太阳神的意志，你们的子孙，将辅弼太阳神之子成就功业，成为印加王族的一分子，你们俩要切记!切记!好了，你们也照着他们的样子去把人们唤出来!"他让二人朝着钦查(北方)和昆蒂(西方)分道而行然后到西北方汇合。

　　帕查卡马克分派走二人以后，就径直朝着库斯科方向走去。库斯科正处在安蒂(东方)和昆蒂之间的中心地带。他沿着通往卡什马尔克的山间小道走着，他一边走一边把人们呼唤出来，当他来到卡恰省卡纳斯人的聚居地时，卡纳斯(意为"火灾")人不仅没有认出他们的创世神，而且一个个全副武装，杀气腾腾，一齐向他进攻，想把他杀死。帕查卡马克看到他们手执武器而来，就明白了怎么回事，于是，马上从天上降下火焰，焚烧他们居住的山头。那些印第安人看见大火临头，惊恐万状，纷纷把武器扔在地上，朝着帕查卡马克站立的方向爬行，来到这个留短发蓄长须、身着长袍的人面前乞求宽恕。帕查卡马克看到这种情状，便双手召来一根木棍，到有火的地方，打了两三下，大火就被扑灭了。这时，印第安人中一个机灵的人才认出他就是创造世间万物的神。

　　帕查卡马克在显这番神通之后，继续赶路，以便完成自己对太阳神许下的诺言，为他的子女选中一块王城宝地。等到了距离库斯科三十公里的一座小山上，他坐了下来，呼唤出一批印第安人。然后带领他们来到库斯科，并向他们作出预言：

　　"你们在这里安居，等到一群大耳朵的到来，他们中间太阳神的长子长女来统领你们，教化你们，成为你们子子孙孙的国王和王后。"

　　然后，帕查卡马克从这里西去，会合众神如履平地般踏海而去。

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2020-05-10

古代好看的神话传说小说篇二

　　达斡尔族的农民在农闲的时候，最愿意干的一件事，就是带上家里养的狗去打兔子。为什么农民们要带着狗去打兔子呢?说起来这还与谷种有关呢!

　　本来，狗和兔子是非常要好的一对朋友。它们吃在一起，住在一起，一心一意地帮主人干活看家。

　　开始的时候，人上山打猎，用打来的猎物维持生活。可是，渐渐地野兽被打得差不多了，有时上山一天，也打不着一只野兽。于是，人们就靠捡草籽、采野果子来充饥度日。渐渐地草籽、野果子也不够吃了，人就想到了耕地种田。

　　可是，光有地，没有五谷杂粮的种子，地也种不成。于是，人就派狗和兔子去找天神要谷种。狗和兔子一前一后地出发了，它们遇山爬山，遇水涉水，结伴而行，一路上十分开心。

　　一天、两天、三天......九九八十一天过去了。这一天，狗和兔子终于来到了天神那里。狗和兔子向天神说明来意，天神便问它们："你们要多大穗的谷种啊!我这里什么样的种子都有。"说着，天神拿出了许许多多种子让狗和兔子看。

　　狗和兔子这时可傻了，你看看我，我看看你。狗急得直摇尾巴，兔子急红了眼睛，拉长了自己的耳朵。老半天过去了，它们谁也回答不上来。天神便说："这样吧，你们先回去向人问清楚，然后再到我这里来取。"

　　狗一想，回去再回来，那是会耽误播种的。于是它急中生智，便翘起自己的尾巴说："人说过，谷穗跟我的尾巴一样大就可以。"

　　兔子这时可就不答应了，它心里想："人并没有说过这种事啊!它的尾巴就那么好?我的尾巴就不如它的。回去以后我怎么交差?不能让狗这家伙一人说了算。"于是，兔子急忙接口说："狗说的不对，人要的谷种，跟我的尾巴一样大。"

　　天神一听，把一穗谷种扔到狗和兔子的跟前就走了。它们拾起来一看，那谷穗只有兔子尾巴那么大。这可把狗气坏了，它想再找天神去要大的，可是天神早就没有踪影了。

　　狗没有了办法，便一路上与兔子吵着、打着回到了人那里。狗对人说："我向天神要的是和我尾巴一样大的大谷种，可是兔子却争着要跟它尾巴一样的。"

　　兔子这时忙说："咱们走的时候，没说过要多大的谷种，为什么一定要像狗的尾巴一样?"

　　狗说："你的尾巴大，还是我的尾巴大?"

　　兔子说："你的尾巴好看，还是我的尾巴好看?"

　　狗和兔子争吵不休，狗最后气得扑过去要把兔子撕碎。兔子机灵，一闪身就溜走了，狗在后面紧紧追赶。人一看兔子实在可恨，也就一起追了出去。

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2020-05-10

古代好看的神话传说小说篇三

　　在远古的洪荒年代，天上、人间和地狱都是可以通婚的。那时候，板告寨中有一个凉幽幽的水井，可以通到地下的十二层龙宫。

　　一天，勤劳的男青年六六到井边去洗菜，发现水里有一只大白虾在游来游去。六六很是喜欢，便把这只大白虾带回家里，放在水缸中养着。这天夜里，他做了一个十分奇怪的梦，梦见天上的月神婆婆飞到了人间，来寻找她失落的月亮公主。

　　清晨醒来，他想着昨夜的梦，扛着锄头到山上种地去了。他一边干着活，心里总也放不下这件事，便赶紧干完活，提前回到家来。他来到家刚一推开门，看到家里有一位美丽的姑娘正在帮他做饭。姑娘见到六六，又惊又喜，低下头羞红了脸。

　　六六走上前去，对姑娘说："这不是在梦中吧?美丽的姑娘，你是......"姑娘忙说："昨晚你不是在梦中听说我的母亲要来找我吗?""啊，那你就是那位月亮公主了?"六六惊喜万分地说。

　　原来，这位帮六六做饭的美丽姑娘，就是月神的第六个女儿，她变成一只大白虾，到龙宫去拜望外公龙王，回来路过人间时，看到六六朴实勤劳，便爱上了他，决定留在人间与六六一起生活。

　　他们结婚了，和和美美地生活着。一年以后，月亮公主生下了一个胖儿子。这孩子一出生，三天会喊妈妈，七天会走路，到了第十天，就能满山遍野地放牛了。这孩子聪明过人，而且十分勇敢，左邻右舍的乡亲们都十分喜欢他，便给他取了个名字叫天王。

　　消息传开后，国王知道民间有这样一位美丽的月亮公主，她的美貌使京城所有的美女都失色，就想把月亮公主娶来做他的第九个妃子。于是国王派大臣带着一群武士，来到六六住的地方，把月亮公主抢走了。临别时，月亮公主对儿子天王说："儿啊，你和你爹不要难过，以后有什么困难，就到月亮上去找我吧!"

　　天王听说妈妈要走了，就放声大哭："妈妈呀，我不知上天的路呀!"月亮公主说："只要你为人正直，将来必定会有人为你指路的。"

　　六六砍柴回到家里，发现妻子不见了，知道是被国王抢去了，他心如万箭乱穿，非常难过。他对儿子说："儿呀，你妈被国王抢去了，这世道太不平，好人受气，我要去找那混账的国王算帐，就是上天入地也要给你把妈妈找回来。"

　　六六出门去寻找妻子了。一天，他走到落雨河边，遇到一位白发苍苍的老人，六六问老人："老公公，你看见我的妻子月亮公主从这里走过吗?"老人说："我不认识你的妻子，只见几个人推着一位女子走到河边，她弯下腰捧水喝，喷出一道彩虹，她骑上彩虹飞走了。"

　　六六听老人一说，马上急切地说："啊，那就是我的妻子月亮公主啊!"老人又说："如果真是你的妻子，她留了根飘带在河边。你若能找到，也能够上天去哩。"六六来到河边，在草丛中，石头间，找啊，找啊，果然找到了那根飘带，那飘带便带着六六飘呀飘，飘到了天上，飘到了月亮公主的身边。

　　妈妈上天去了，爹爹也跟着去了，家里只剩下了年幼的天王。天王是个聪明的孩子，他能独立生活，他会种田，庄稼长得比谁家都好。这时，板告地方有个土官，他是国王的狗腿子，名叫然苏，他想霸占天王的收成，趁天王到井边打水时，他就派人把天王推下井底去了。没过几天，有人看见天王在板告寨的一个池塘里洗澡。土官然苏知道后，又派人去把天王抓了来，把他捆在虎狼湾的一块大石头上，想让老虎把他吃掉。

　　过了几天，又有人看见天王在落雨寨帮着别人种田。土官然苏又派人把他绑在路边的一棵大杉树上。这天正好是六月六。天王说："兄弟们，你们捆我有什么用呢?"

　　这些人想了想，可也是，第一次，然苏把他沉到井底，他没有被淹死;第二次，把他丢进虎狼湾，老虎、野狼也没有把他吃掉;现在又要把他捆起来，对我们这些人也没有什么好处，倒不如把他放了。天王对他们说："今天你们救了我，将来我到天上去，就叫蝗虫下来吃恶人的庄稼，咬恶人的衣服。哪些是好人的田，你们打一个记号，我就不叫蝗虫去吃;哪些是你们的衣服，就拿出来晒到院子里，我就不叫蛀虫去咬了。"

　　这些人听了非常高兴，马上就来给天王解绳子。绳子刚解开，天王只轻轻地纵身一跳，便飞出了七八丈远，顷刻间就化成了一股青烟，升到天空中去了。后来，就在天王升天的地方，出现了一尊巨石人像。人们都说，那就是天王的化身。

　　天王到了天上，把人间的不平事告诉了妈妈月亮公主。月亮公主生气了。她是管六月雨的，所以每年六月，不是暴雨，就是干旱，虫灾也越来越多，庄稼一天天地枯萎起来。

　　这时，大家想起了天王临升天时说的话，就赶忙出钱买来了一头猪，在天王石旁边杀猪祭天王，请他驱逐蝗虫，祈求风调雨顺，保佑五谷丰登。果然，突难全没有了。大家都说这是天王显灵了。

　　这事一传十、十传百地传开了，于是许多村寨的人都在天王升天的这一天六月六，到天王石这里来进行祭祀活动，消灾灭难。家家户户还都把衣服晾出来，不让蛀虫咬;小伙子们都希望能像六六那样，找到一位美丽的月亮公主。

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神话传说对小说的影响篇6

回族的神话传说

在回族人中间有这样一段传说：想传在先知穆罕默德与异教徒作战时，在一次战斗中穆斯林失利，异教徒们要追捕杀害穆圣。穆圣在逃跑中，被一位耕地的穆斯林救下来，藏身于犁沟壕里。一会儿，异教徒们就追来了，他们围住耕地的穆斯林问他见到穆罕默德没有，这位穆斯林指了一个方向说：“往那边跑了。”

异教徒听了，又一窝蜂地追去。当异教徒们被哄走后，耕地人的那匹骡子忽然大叫起来：“吱格吱格，在这里，在这里。”远去的异教徒们听了，又折了回来。穆圣一见，对骡子骂道：“不会生子的畜牲!”骂完了又往远处跑去。半路上，又碰到一个放牧的穆斯林，放牧人又把穆圣藏到草堆里，等异教徒追来问时，牧羊人指了指北面说：“朝北跑了。”

异教徒们又信以为真，乱哄哄地向北追去了。这时，吃草的山羊忽然大叫道：“叽嘎嘎，叽嘎嘎，在这里，在这里。”远去的异教徒们听了，又追了回来，穆圣一见山羊坏了事，狠狠地骂了一句：“不顾羞耻的东西!”骂完又向远处跑去。异教徒们也紧紧追在后面。穆圣跑着跑着，跑进一个果园里，果园主也是一个穆斯林，他见穆圣被异教徒们追得很急，就忙请他老人家躲到果树上去。一会儿，异教徒们就追进果园
来，他们问果园主见到穆罕默德没有，果园主说：“向山上跑了。”

异教徒们又蜂拥着向山上追去。这时，一只喜鹊飞到穆圣藏得那棵树上，叫道：”嘎嘎嘎，在这儿呢，在这儿呢。”跑到山上的异教徒听了又折了回来。穆圣一眼喜鹊，很气愤，骂道：“嘴里吐蛋，眼里滴血，五黄六月别想喝进水!”骂完就向山上跑去。穆圣跑进山里，已经两腿发酸跑不动了。这时，他发现前面有一个山洞就钻了进去。穆圣刚刚钻进洞内，就有几对蓝鸽子飞进洞内，一边吼堂堂，一边踏掉穆圣在尘土上留下的脚印。又有几只蜘蛛也开始忙活起来，它们飞快地抽细丝织起了蜘蛛网。在后面追赶穆圣的异教徒们，追过来发现这里有一山洞，急忙停下来看，只见尘土上面满是鸽子的脚印，连洞口的蜘蛛网也是新的，根本就不像有人进去过。于是，又向前追去，穆圣这才脱了险。从此以后，穆圣下了禁令，说金刀子也不能宰杀瓦蓝鸽子，对于蜘蛛任何人也不能伤害。

人们还传说骡子以前是下驹的，只因那次向异教徒告密被穆圣骂了，以后就再不能下驹了;山羊从前也是有尾巴的，并且不比绵羊的小，只是长了嘴尾巴才脱了的，只剩下一点点尾巴杆子，连羞耻都护不住了。喜鹊也更可怜，每逢伏天，渴死都喝不进水，在“抱儿子”的时候，蛋要从嘴里往外吐，每吐一个蛋，眼睛都要往出滴血。它们都是因为惹怒了穆圣，穆圣对它们做了都阿，真主准承了穆圣的都阿，给它们才降了这些败俩。
在今天的回族人中间，至今还有人特别爱惜瓦蓝鸽子和蜘蛛，禁止小娃娃们欺负和糟害这两种生灵。

“回回不携宝”

公草鞋公的传说之一:金鸡岭

金鸡岭不是一座山，是建瓯城里的一条街。

传说古时候，建瓯城里有一个穷苦老人。老人没儿没女，孤孤单单，就靠打草鞋过日子，故此人都叫他“草鞋公”。草鞋公门前有一块青石板，每天清早起来，草鞋公就在那青石板上用木棰捶稻草，稻草捶软了，用来打草鞋。天天如此、日日不断，那青石板上被捶了一个大坑儿。

有一天，建瓯城里来了一个“老回回”。老回回在建瓯城转了一圈，对城里那三山六水、三十六条街、七十二条巷，钟楼鼓楼都没心去玩，只单单在草鞋公门前停下来。那老回回对草鞋公说：“草鞋公，你门口这块石板我买了。”“不卖。”草鞋公说，“我还靠它打草鞋呢。”“我给你十两银。”“不卖。十两银值什么事?两下半就花光了。我打草鞋收入少是少，也是细水长流流不断呀。”“那我给你五十两银。”“不卖!”“一百两?一百两银够你买一座石山了，还买不到一块石板捶稻草?”老回回说。

那草鞋公本来不愿意卖石板，但经不住老回回再三磨嘴皮、加价。最后只好答应。两人商量好，大青石卖价二百两银，三日内成交，银货两清。

老回回取银子去了。草鞋公目凸凸地看着那块青石板。青石板上边除掉自己日日捶稻草捶出的一个大坑外，也没什么特别的地方，实在看不出来哪里值得二百两银。又想：这大青石板这么值钱，搁在大门口过夜，万一丢掉怎么办呢?心里不放心，在床上躺了半夜还睡不着，草鞋公索性下床来，使足劲一寸一尺地把大青石挪到厝里来。

第二天，草鞋公起床照例规要捶稻草。可那青石板被到厝里来了。门口蓬蓬松松的泥地捶不得。在厝里捶吧，厝又小，捶稻草又脏，一棰棰下去，草屑呀谷皮满厝乱飞。草鞋公想想还是玩一天，反正第三天过后，大青石就卖得二百两银，还怕没得吃?

三天容易过，到第四天，老回回来找草鞋公，看见门口石板没了，大叫“不好!”那草鞋公笑咧咧地从门里走了出来，对老回回说：“大青石板，我搬入厝里啦。”老回回赶紧问：“你搬入厝几天了?”草鞋公说：“你走那一天晚上，我就搬了。”老回回说：“唉呀!现今莫说二百两银，就是一钱银也不值得了。”草鞋公听呆了，说：“本来这石板总是搁在门口的，是你说值得二百两银，我怕被人偷去，才把它搬到厝里来。还花了不少力气呢。你想赖账?”老回回叹了一口气：“我说给你听，实在是这石板不值钱了。你不晓得，这石板下边，藏着一只金鸡。是你天天捶稻草，稻草里捶出不少谷子，喂肥了它，使它成了一宝。我把石板买去，金鸡也会跟着去。现在，石板让你搬入厝，你几天不捶草，金鸡早饿死了，我买个死宝有什么用呢?”草鞋公听了半信半疑，就从放石板的地下掘开，当真掘到一头刚死没几时的金鸡。

从那以后，草鞋公住的那一条街，就被人叫着“金鸡岭”。

老回回呢，他一世人找了无数的宝，也破了无数的宝。这一次找宝又找不成，气起来就病倒。老回回总想找一件宝贝进贡皇帝，病没好爬起来又去找，刚走出建瓯朝天门外，就跌倒，

跌死了。后人就在老回回死的地方盖了一座庙，庙名就叫“回回庙”。那回回庙还有迹可寻呢。一直到现在，要是碰到有人丢了东西，建瓯人还常常会说：“找回回去吧。”“到回回庙去找吧。”那意思是说：找不到了，不用找了，被老回回带走了。建瓯还有一句俗话叫着“回回不携宝”，那意思就是说土头土脑的人，见不得好东西，也得不到好东西。

传说是在很早以前，有位回族媳妇儿养活着一个老婆婆，因为家里很穷，连饭都吃不饱，她就到一个商人家去打短工，给人做饭。

每次和完面，这位媳妇两手都舍不得洗手，沾两手面偷偷回来洗掉给婆婆做面糊糊吃，这样可以勉强果腹。过了一段时间后，突然有一天天空中电闪雷鸣、乌云翻滚，婆婆和媳妇都很害怕，媳妇不禁忏悔不应该吃人家的东西，于是把手伸出去，把两眼一闭，想让雷劈掉算了。一声巨雷响过后，媳妇睁开双眼，发现自己的双手不但丝毫未损，而且两个手上都戴上了金手镯。从此，回族媳妇戴手镯也成了孝顺老人的象征。现在有的回族女性没金手镯的，也可以用其他材质的代替，如银手镯、玉手镯等。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

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