优秀教学教案模板7篇（范文推荐）

时间：2024-01-13 09:16:03 浏览量：次

优秀教学教案模板一、预习目标读懂文章，了解文章大意，解决生僻词语。二、预习内容（1）概括每一部分的主要内容。（2）孩子长到十八岁，为人父的杨子在文章中既有自下面是小编为大家整理的优秀教学教案模板7篇,供大家参考。

优秀教学教案模板7篇

优秀教学教案模板篇1

一、预习目标

读懂文章，了解文章大意，解决生僻词语。

二、预习内容

（1）概括每一部分的主要内容。

（2）孩子长到十八岁，为人父的杨子在文章中既有自己情感的流露，又对孩子寄予了殷切的希望。那作者流露了怎样的心情，又寄予了孩子什么希望呢？

（3）对于“两代人的矛盾”，杨子提出了那些观点？你的看法是什么？

课内探究学案

一、学习目标

1、正确认识对亲情、两代人的矛盾、读书、青春等问题的基本看法，并能结合自我体验，对这些问题提出自己的见解。

2、能用自己的语言阐述一些富有哲理的句子的含义；通过活动体验，学会用对话的方式与父母、师长及同辈人进行心灵沟通。

3、懂得珍惜青春，树立正确的人生观。

教学重点难点

1、认识理解两代人的矛盾。

2、总结概括能力的培养、体会父母对儿女的理解。

二、学习过程

探究一

1、在养育孩子的过程中，父亲有哪些人生难忘的体验？

2、回忆交流父母在养育自己的过程中的一些感人的片段。

探究二

作者在文中提及的两代人之间产生矛盾的原因是什么？

探究三

看了文章以后，结合自己的生活体会，你对文章当中的那些句子感兴趣？

杨子说：“十八岁使我想起初长彩羽，引吭试啼的小公鸡，使我想起翅膀甫健、开始翱翔于天空的幼鹰，整个世界填满不了十八岁男孩子的雄心和梦。”根据你对“青春”的理解，仿照上面的句子写一段话。

优秀教案高中语文

优秀教学教案模板篇2

【教学目标】

1、理顺故事情节，了解作者构思。

2、分析人物形象，品评人物，从而引发学生思考。

【教学设想】：

1、课时安排：一课时。

2、重点难点：文章重点在于分析故事情节和品评人物，难点在于如何在情节中抓人物及如何正确的看待人物形象。

【教学媒体】多媒体。

【教学过程】

一、导入新课

播放《三国演义》主题曲，〔幻灯〕《三国演义》开篇词。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，在这些英雄中有一位多智的耀眼，谁？诸葛亮！话说诸葛亮一生历经百余战，可谓用兵如神，在刀光剑影、鼓角争鸣中鲜有败绩，然而他也不是没败过，其中最典型的也是最为我们所熟知的一战是——街亭一役失了街亭。〔幻灯〕

二、简介街亭战略地位

街亭的失守使得诸葛亮此次一出祁山以失败而告终。街亭失守则战败，街亭何以如此重要呢？〔提问〕它是汉中的咽喉。我们来看这幅图〔出示街亭战略简图并分析〕诸葛亮由汉中奔斜谷打算攻取郿城从而直逼长安；而司马懿则由长安攻取街亭，打算攻打阳平关从而绕道蜀军背后断其粮草，蜀军自然不战自乱。所以诸葛亮说：“街亭虽小，干系甚重，倘街亭有失，吾大军休矣！”可以说街亭关系到北伐的成败。

三、理清情节

这么重要的街亭却失守了，我迫不及待的想知道它是怎么失的。课前已经布置大家用简洁精炼的语言，也模仿《三国演义》章回体回目的样式给我们总结概括一下课文的四大部分，每一小组完成一部分。看看大家完成的怎么样了〔提问：一学生主答，请一二学生补充修改〕：

第一部分：拒司马孔明遣将，守街亭马谡请缨（学生：“请命”，哪个更好？我们讲对联时强调除了要对仗还要讲究平仄，要“仄起平落”，所以用“请缨”更好。）

第二部分：失街亭马谡逃跑，中埋伏诸将突围（学生：丢列柳三将中伏）

哪三将呢？王平、魏延、高翔，他们在这里进行了一场激烈的争夺战，我们看他们是怎么你来我往的〔提问〕：先是马谡被围王平来救，被打回；再是魏延来援，夺回街亭，但中了埋伏；最后是王魏二人共投列柳城，与高翔三人一起又来夺街亭，最后被郭淮偷袭丟了列柳城。一来一往共三次，可谓“街亭三夺”〔板书〕。

这是一处场面描写，在这个场面描写中涉及到千军万马，可谓一波三折、一唱三叹，可却只用了短短的两节文字，可见作者用笔之精妙，清代毛宗岗品评说有“斗转星移、云翻雨覆之妙”。这种手法颇有我国史传文学的特色，这也是以《三国演义》为代表的中国古代历史小说的共同特点。

第三部分：观图本诸葛换将，闻败讯孔明退军

第四部分：赏赵云诸葛称敬，斩马谡孔明挥泪（学生：赏赵云丞相致敬）

四、分析人物形象

唉，街亭无可挽回的失守了，那么谁要对失街亭负主要责任呢？〔幻灯〕〔讨论并提问〕学生分为两派：孔明用人不当或是马谡傲慢轻狂。

那谁更有理呢？其实这里都涉及到马谡，那么我们首先要看马谡是个怎样的人。马谡

请刚刚说马谡傲慢轻狂的学生：你说马谡傲慢不能空口说白话啊，能不能从文中找出依据呢？

1、战前的骄傲情绪（可留后讲或简单带过）

2、三笑：马谡在街亭时有一个表情：笑。

（1）笑诸葛：

马谡先笑谁？笑丞相，笑他多心〔幻灯〕，孔明多的什么心啊？〔提问〕诸葛亮得知孟达被杀司马懿兼程而来后认为魏军必取街亭；马谡则认为街亭为山僻之所，一定不来。然而顷刻之后事实便证明他的目光之短浅，而孔明料事如神。

（2）笑王平

接着他大笑王平，不听王平的建议，王平的建议是什么？屯兵当道。王平的主张实际上是谁的主意？孔明的。为什么这么说？〔提问〕诸葛亮即吩咐曰：“下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过。”嘱咐他们要谨慎小心。然而马谡置若罔闻，他用以反驳王平的依据是什么？兵法！兵法云、孙子云，但事实证明他的兵法有没有起到作用？没有，“置之死地而后死了”，活脱脱一个赵括！所以说啊同学们，教条主义、本本主义要不得，所谓“尽信书不如无书”！

他笑王平无能。〔幻灯〕

（3）笑司马：

他还笑了谁？笑司马。他笑司马懿胆怯，〔幻灯〕他根本没有将司马懿放在心上。而孔明是怎么嘱咐他的？〔提问〕司马懿非等闲之辈，岂可小觑！不能知己知彼。

马谡三笑，一笑孔明，二笑王平，三笑司马，共三笑。而诸葛亮在他出发前叮嘱了他几次？分别是什么？〔提问〕〔幻灯〕一嘱地形，守之极难；二嘱对手，并非等闲；三嘱战略，扎营要道。而马谡三笑将这三嘱一一地给推翻了。他不听将令所以战败！！

总结：所以马谡是个怎样的。人？〔提问并幻灯〕狂妄自大、刚愎自用、纸上谈兵、麻痹轻敌。诸葛亮

哦，既然如此，那么错在马谡咯？请先前认为诸葛错的学生：你怎么看？

你还是认为孔明用人不当！但在这之前马谡表现还是相当不错的：他献“攻心计”七擒孟获平定南方，又献“反间计”离间魏国君臣除去劲敌，为北伐奠定了良好的形势。你认为他用人不当，那么你能不能从文中找出依据说明呢？〔提问〕

1、错误依据：

（1）马谡战前的骄傲情绪和错误判断，诸葛未能注意。

（2）战前的布置

诸葛亮对马谡是不是完全放心呢？不是，表现在哪里？〔提问〕战前的一系列安排：派高翔驻守列柳城，命魏延把守阳平关关口要道，命赵云邓芝箕谷出疑兵。这说明他对马谡并不完全放心，但他仍用，所谓用人不疑啊，同志们！

（3）他也未能明白一个优秀的运筹帷幄的参军不一定是一个杰出的领兵打仗的能手。

所以尽管他进行了细致的安排还是出差错了，真是百密而一疏啊。

如果他这一疏遇到的是个等闲之辈也就罢了，可偏偏他遇上的是谁啊？司马懿－－一个老奸巨猾老谋深算的老头，也是位多智之士，他抓住这一疏将其他百密都给化解了。

总评：那么到底是谁的错呢？其实这是一个千古以来都在争论的话题，到现在为止都没有能有个定论，仁者见仁智者见智，只要你能自圆其说就可以。我认为：正如毛主席所说领导主要是出主意用干部，诸葛亮在这场战争中有着不可推卸的责任。当然此观点只是我个人的意见，仅供参考。

2、战后措施

当诸葛亮发现他这一疏时是在什么时候？〔提问〕看到王平送过来的图本时，他拍案大惊；当得知街亭失守后他跌足长叹。当然作为一个优秀的军事领导者，他立刻作出了补救措施，都有哪些安排？〔提问〕派关张二人援救阳平关守住门户；派张翼修理剑阁准备归路；令大军撤退马姜断后；撤退三军军民，派谁去的？心腹人，说明很重视，他为什么这么做，这不是累赘吗？〔提问〕爱民如子，一个真正仁爱的集团，也是罗贯中“尊刘”思想的体现；后派心腹人搬取姜维老母。

那你们知道他自己干什么去了吗？到西城搬粮耍空城计去了。

这一系列措施使得他能够从容不迫的回到汉中。

3、三哭

他回到汉中之后主要做了两件事：赏赵云、斩马谡。为何赏赵云？败军中立功。为何斩马谡？失守街亭。可见他什么品质？赏罚分明。

他斩马谡时也有一个面部动作－－哭。他哭了几次，三次，马谡笑过了他哭，真是“花花世界原来像梦一样，有人哭有人笑”啊！

（1）一哭：

他为什么哭呢？〔提问〕马谡的话让他想起了往日情同父子的深厚情义，在个人感情上同情不舍。用“挥泪”而不用“抹泪”可见痛苦深、决心大〔幻灯〕：这种痛苦是用人不当、北伐失败，一招不慎、满盘皆输的深深的自责。

（2）二哭：

此次他是在什么情况下哭的？〔提问〕当蒋琬劝阻他时，他动了不杀之念，但马谡又立了军令状，所谓军中无戏言，言必行行必果，为治军严明不得不杀，是情与法的矛盾〔幻灯〕。

（3）三哭：

当武士献头于阶下时，他大哭不已，悲痛之情无法控制了，为什么？〔提问〕他觉得自己有负先帝之托，愧对先帝〔幻灯〕。

总结：孔明是什么样的人呢？〔提问并幻灯〕机智多谋、小心谨慎、赏罚分明、勇于自责、有情有义。不愧千古奇相第一人的称号。

五、总评

那我们不是说他此次失败中要负起一定的责任吗，怎么还是英雄呢？你怎么理解？〔提问〕

（1）失败不影响他的出色表现：街亭布防可见其精心谨慎，初见图本可见其料事如神，回军汉中可见其从容不迫，斩将赏将可见其赏罚分明。众将就如众星捧月一般衬托的他更加高大。

（2）而且我还说他的败败得好，为什么？〔提问〕

鲁迅曾经说诸葛“多智而近妖”，这个失败使他由妖升华为人了，失败的悲怆感将诸葛亮从神坛上请了下来，使他成为一个有血有肉的人，也有感情也会悲伤的人，这才是一个真实的人。我们平常看到的是一个神，但我们说那个神远不如这个人来得真切可感。

六、总结

所以说并不像开篇词里所说的“古今多少事，都付笑谈中”，至少他给我们留下了一个个鲜活的面孔，而这些面孔也不是毫无现实意义的，至少它能给我们一些思考与启迪，你能得到怎样的启示呢？

七、布置作业

优秀教学教案模板篇3

教学目标：

1、通过多种活动形式的，探索大自然中的声音，开始对听赏活动表现出积极主动的态度和兴趣（人文主题）

2、初步感知音乐要素（长短、高低、音乐、强弱）和它们的表现作用（知识技能主题）

教学准备：

录音磁带、画纸、画笔、课件、乐器

教学过程：

一、导入

让学生说说在生活中，大自然中你都听到过哪些声音，并用自己的嗓音模仿出来

二、

1．纸模仿大风吹小风吹的声音

2．自制的纸袋模仿大雨小雨的声音

三、听辨大自然中的雷电、风、雨、小鸭子、小青蛙、小虫子的声音，请学生听辨模仿，比较不同的声响，说出自己的感受，用乐器模仿。

四、多媒体课件展示

第一幕：这是一个炎热的夏天，太阳烤着大地，格外闷热，小鸭子出来了，它们要到池塘里游泳，小青蛙、小虫子也在不听的叫唤着。

第二幕：忽然见天阴沉沉的，风越刮越大，雷电轰轰做响，豆大的雨点倾盆而下，小动物们吓得赶紧躲起来了

第三幕：夏天的雨来得快去的也快，雨停了，“滴答滴答”雨后的大自然特别美丽，小鸭子高兴得唱起了歌，小虫子小青蛙也加入了这场音乐会。

让学生用各种乐器来表演该童话剧

四、欣赏《胡桃夹子》、《天鹅湖》,让学生将自己想象的画面用线条、色彩、文字、图画表达出来。

教学说明：这是一节根据新课程理念来设计并操作的艺术综合实践课，课中让学生将美术融入到音乐中，让学生掌握了音乐的基本元素。

优秀教学教案模板篇4

教学目标：

1、理解诸葛亮和马谡这两个人物形象。

2、理解作品的思想内容和艺术境界。

3、理解本文“文不甚深，言不甚俗”的语言特色。

教学重点：目标1、3

教学难点：目标2

教学时间：2课时。

教学方法：讨论法

教学过程：

第一课时

一。教学导入：

学习《智取生辰纲》，我们了解了施耐庵那精巧的艺术构思，也欣赏了梁山好汉们的智勇双全的气概，相对于施耐庵的《水浒》，罗贯中的《三国演义》又向我们展现了另外一种波澜壮阔的历史场景和历史风云人物。今天就让我们一起去三国古战场看看那神机妙算的诸葛亮吧。

二。介绍作家作品：

罗贯中，元末明初小说家，大约生活于公元 1330年至 1400年之间，名本，字贯中，别号湖海散人。他可能是山西太原人（还有庐陵、钱培、东原等不同说法）。曾经充当元末农民起义军领袖张士诚的幕僚。他写过词曲，杂剧，以小说的创作成就最大。他“与人寡合”，而“乐府隐语，极为清新”，他可说是中国第一个用全力作小说的作家，其作品包罗万象，著有小说《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》，杂剧《赵太祖龙虎风云会》等，长篇历史小说《三国演义》是其代表作，也是我国第一部长篇章回小说。

（教师简要介绍《三国演义》的成书和故事要点，街亭之战的战前情况。详细见教师用书）

西江月

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。（《三国演义》卷首词）

三。预习检测：

1、给下列加点的字注音正确的一项是（ C ）

A 马谡（shu）曹叡（rui）寨栅（zha）

B 偏裨（bi）文几（ji）咽喉（yin）

C 张郃（he）犄角（ji）城垣（yuan）

D 垓心（gai）长史（chang）辎重（zi）

2、下列解释有错误的一项是（ B ）

A 司马懿非等闲之辈（平常的人）男亲自哨见（探见）

B 彼若有命，不来围山（有性命）孔明跌足长叹（跺脚）

C 把魏延围在垓心（战场的中心）又命马岱、姜维断后（在后面掩护军队后退）

D 只鼓噪呐喊（击鼓喧哗）思舜帝殛鲧思禹之义（杀死）

四。请用《三国演义》的章回体形式，给课文的四部分命一个小标题。

即：，孔明分兵拒司马，马谡奉命守街亭

司马设伏取蜀兵，马谡大意失街亭

亡羊补牢时已晚，发号施令别打算

赵云神勇保军资，孔明挥泪斩马谡

（学生可以根据自己理解灵活运用4字、5字、7字句）

五。分析小说如何写马谡失街亭的。

1、教师介绍马谡其人如何深受诸葛亮重用的相关情节。

2、学生概括马谡到底是怎样一个人。

（提示：自骄自傲、目中无人、死守教条等，只要符合这些意思即可）

3、作者写马谡主要采用了那些手法？

（提示：直接描写主要是语言情态描写：主要是马谡的三“笑”

“某自幼熟读兵书，颇知兵法。岂一街亭不能守耶？”

“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来！”——一“笑”

“汝真女子之见！……若魏兵到来，吾教他片甲不回！”——二“笑”

“汝莫乱道！……吾素读兵书，丞相诸事尚问于我，汝奈何相阻耶？”

“彼若有命，不来围山！”——三“笑”

……此一些语言充分展现出一个自视甚高、轻敌麻痹、夸夸其谈、目中无人的谋士形象。

再就是间接描写：

一是通过写王平的谨慎谦恭反衬马谡的自骄蛮横；二是通过写诸葛亮的自责沉着侧面衬托马谡的无知幼稚；三是通过写司马氏父子的机谨善谋和笑反衬马谡的无能。）

4、如何看待理解马谡自缚请罪这一情节？（讨论）

（可以看作是对马谡的后悔，勇于承担责任，也可以看作是对马谡的嘲讽，或者还可以看作是马谡还想以此博得诸葛亮的怜悯，借以逃脱罪责等，只要学生讲清道理，言之成理即可。）

六。作业：

第二课时

分析其他人物，讨论评价“诸葛亮挥泪斩马谡”的感想

一。处理作业（略）

二。分析诸葛亮其人：

作者写诸葛亮采用了哪些手段？

1、衬托手法：

①以司马懿的态度反衬：

懿叹曰：“诸葛亮真乃神人，吾不如也。”

②以王平的正确建议来衬托：

“吾累随丞相经阵，每到之处，丞相尽意指教。今观此山，乃绝地也。若魏兵断我汲水之道，军士不战自乱矣。”

2、直接描写：

①知人善任，小心谨慎：马谡熟读兵法，派他守街亭；王平做事谨慎，派王平协助马谡

②知彼知己，机智多谋：料到司马懿必取街亭，早作防备；查看布兵图样，知马谡无知；街亭失守，稳妥撤兵汉中。

③勇于自责：街亭失守后说：“大事去矣，此吾之过也！”

④有情有义，赏罚分明，不徇私情：自己喜欢马谡，尽管马谡自缚来见，还是挥泪斩马谡，但答应替他抚养子女。

⑤如何理解诸葛亮的三“哭”？

“挥泪”显示其对人才的爱惜；“流涕”是因为内心矛盾，既爱惜马谡，又不得不处治马谡；“大哭不已”是为有负先帝重托，未听先帝遗嘱。

作者是如何塑造人物形象的？这一设计意在引导学生体会作者如何运用多种艺术手法来塑造人物形象。

明确：1．运用对比和衬托的手法表现人物性格。作品中的人物有正反、主次之分。正反对比，用次要衬托主要是本文描写人物的一个重要手法。如将诸葛亮的知己知彼、小心谨慎，同马谡的纸上谈兵、狂妄自大对比；用次要人物王平的正确建议，衬托主要人物诸葛亮部署的正确。

2．通www..com过生动的情节和人物的语·言、情态表现人物性格。如马谡的三次"笑曰"（①"笑"诸葛亮"多心"，②"大笑"王平"真女子之见"，③"大笑"司马懿"彼若有命，不来围山"），表现了马谡狂妄自大、麻痹轻敌的性格和思想。

３．通过揭示人物的心理活动表现人物性格。如"斩马谡"一段，以诸葛亮的"三哭"（"挥泪""流涕""大哭不已"）揭示出诸葛亮的复杂的心理活动，表现了他执法严明、忠于蜀汉、严于自责、体恤部属等多方面的性格。

三。体会本文前后照应的特点：

抓住人物语言，体会反复照应的效果（使作品脉络清楚，结构紧凑）。（学生寻找完成，教师只做点示）

四。讨论：失街亭，谁之过？

（学生各抒己见，可以认为是马谡的责任，也可以认为是诸葛亮的责任，还可以认为两人都有责任，但理由论据要充分，说服力要强。）

五。作业布置：

1、课后练习二。

2、课外阅读《三国演义》，针对三国归晋的结局，说说三国灭亡的原因，然后写成一篇短评。（仅限于已经阅读过一次的学生）

六、板书设计：

小说情节：守街亭——失街亭——撤汉中——斩马谡

人物形象：

诸葛亮：深谋远虑料敌如神赏罚严明

马谡：刚愎自用盲目轻敌死搬教条

教学后记：

优秀教学教案模板篇5

《沂水春风》教学内容探讨

【中文摘要】《沂水春风》一课教学内容可确定以下六个教学点：1.文言文知识教学；2.文章的线索；3.孔子为什么要“与点”;4.怎样批判地看待孔子对子路的批评；5.人物描写的方法；6.文章结构的层次性。前三个教学点是正确解读文本的必须，第四个教学点是根据《〈论语〉选读》一书的课程理念为了培养学生批判继承传统文化的能力，最后二个教学点是根据文本特点突出课文的语文味。在实际教学中，以上教学内容可适当取舍。

【关键词】教学内容课程理念语文味

语文教学内容该如何确定？这是当前语文教学讨论的热点话题。一篇课文该教什么，这本不是一个问题为什么如今却成了大问题呢？笔者认为主要原因有二个，一是对文本解读上的不同导致了教什么上的因人而异，二是一篇课文的多个教学点，因教材编者、学科指导意见制定者和具体执教者理念上的差异而取舍不同。

《沂水春风》是高中选修教材语文版《〈论语〉选读》中的一篇课文，又名《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，一直是高中语文教材的传统篇目。文章通过孔子和四个学生的谈话，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想态度。全文结构完整，形象鲜明，具有很强的文学性。

本文该教什么？人教版《教师教学用书》给出的教学建议是：“这篇课文可以按‘言志’这一线索，从分析人物形象的角度确定教学思路。分析人物形象与分析人物的语言和写作特点结合起来。对孔子思想分析不宜过多。对孔子为什么要‘与点’的问题，也不宜讨论过多。”浙江省教育厅制定的《语文学科教学指导意见》中给出的教学目标是：1.了解孔子的教学风格，理解孔子“礼乐治国”的政治思想。2.理解并积累文中常用的文言词语。3.背诵重点章句。不难看出，二种教材对同一篇课文确定的教学内容是有差异的，人教版侧重文本写作特点的教学，建议对其思想不宜过多纠缠，而作为选修教材的《〈论语〉选读》，浙江省的《语文学科教学指导意见》却强调文本的思想教学。这种差异是两本教材在课程结构中的不同地位造成的。前者是必修课程要强调语文教学的基础性，后者是“文化论著研读”系列选修课的一种，要突出语文的文化性。但是不管教学哪种教材，这篇课文有二个教学点是必须解决的。一是本文的线索，二是孔子为何要“与点”。线索的教学在本文十分重要。这篇课文以言志为线索组织材料，按照“问志―言志―评志”的`过程结构文章，整篇文章显得思路清晰，文意晓畅。抓住这一教学点就会顺利完成对课文的整体把握也为课文的进一步解读做了必要铺垫。要理解第二个教学点中的孔子为何要“与点”,关键是如何理解曾皙所言之志。对曾皙所言之志的理解，历来是有争议的，通常有三种观点。一是认为曾皙谈的是太平盛世的图景，是礼治的结果；二是认为曾皙的话体现了儒家礼乐治国的理想；三是认为曾皙流露出的是道家的消极思想。人教版《教师教学用书》和浙江省的《语文学科教学指导意见》都采用了第二种观点，即认为曾皙的话体现了儒家礼乐治国的理想，是礼治的最高境界。相比之下三子之志虽有骄谦之分，却无本质之别，都志在为政，低于曾皙的境界，所以孔子只对曾皙的话深有感慨，大加赞赏。以上二个教学点我们可以用“一条线索，二种境界”加以概括并以此为思路组织教学，笔者试教后，效果很好。

以上内容是本文的教学重点，多数执教者认为教学至此就可以了，但笔者认为这样还是不够的。与人教版不同，从《〈论语〉选读》一书在课程结构中的地位和性质看，《〈论语〉选读》是“文化论著研读”系列选修课的一种，该课程的核心目标是培养正确解读和批判继承传统文化的能力，以上教学最多是做到了“正确解读”,“批判继承”似未体现。该书前言中特别提出了要“探究传统文化在现代社会的地位和作用”的学习要求。编者说“如何对待历史文化传统，是建设中国特色社会主义面临的重要课题。学习中应结合具体内容，积极探索传统文化在中国现代化和社会主义新文化中的地位与作用，以科学的态度对待传统文化，批判地继承历史文化遗产”。编者这一要求是明确告诉我们教学中应关注文本的现实意义，学会批判地继承。按照这一要求，学习本文时就不能满足于理解孔子“礼乐治国”的政治理想，还要引导学生思考孔子在二千多年前提出的政治思想在二十一世纪科学高度发达的今天是否过时，哪些我们要继承，哪些我们要批判。我在教学中提出这一问题时，引发了学生的激烈争论，大家经讨论后一致认为，孔子的政治思想不仅没有过时，有些今天我们还不能达到，甚至今天的中国还在践行着三子的为政之道。比如冉有的“足民”思想其实就是要使百姓富起来，这和我国今天正在实行的富民兴国政策竟高度的一致。当然冉有这一思想也是受到孔子的教诲。《论语。》中有这样的记述：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”再如子路的强兵治国之道“可使有勇，且知方也”意说子路要培养一支作战勇敢、深明道义的正义之师。公西华的志向在于礼治，即用礼仪教化百姓，用今天的话说就是有文明礼仪方面的意思。这些思想和做法都是值得我们今天借鉴的，这需要我们继承。

从批判的角度，学生对孔子的做法也提出了异议。文中子路因说话不谦虚而被孔子轻笑，孔子给出的解释是“为国以礼，其言不让，是故哂之”,也就是说孔子是从“礼治”的高度教育自己的学生从政就要做一位谦谦君子，冉有和公西华从老师当时的态度中马上明白了孔子的教育思想，接下来二人的言志一个比一个谦虚。孔子的这种思想对中国人影响深远，谦虚也一直成为中华民族的传统美德，在今天这一传统文化是否时时处处都要提倡呢？《论语》中有这样一章记述。

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

从孔子对三人的评价中可以看出子路并非言过其实，倒是冉有和公西华的话有点过于谦虚了。从适应当今社会的角度看，有些场合我们倒要学习子路的勇于表现，摒弃冉有和公西华的过于谦虚。学生的这种见解不一定十分正确，但我这就是学习中的一种批判继承，应予以提倡。

应该说，这篇课文在教学内容上进行到这里既抓住了教学重点又突破了教学难点，既训练了学生的理解能力又培养了学生的探究能力，既达到了《论语选读》编者提出的学习要求，又践行着新课程的基本理念。但笔者认为以上教学点基本是围绕思想内容展开的，对这篇课文的文学特点没有涉及。《论语》作为语录体散文，每章大都是只言片语，文学方面可讲的似乎不多。因此《论语》教学中一般是强调其思想性、文化性而忽视其文学的。但本文在《论语》中篇幅较长，结构完整，人物形象鲜明，被认为是《论语》中文学性最强的一篇。如果在学习中对本文的文学方面不作涉及是十分可惜的，而且这样的语文课也缺少了语文味，似乎成了思想课。

本文在文学上的突出特点是富有个性的人物语言和对于人物的不同神态的刻画。评论者认为这一点不仅体现了《论语》蕴藉含蓄、简淡不厌的语言特色，代表了全书的文学成就，而且可以说是魏晋时那种速写式的轶事体小说的滥觞。如此看来，这一教学内容应成为本文教学的又一重点，这也吻合了人教版《教师教学用书》的要求。

本文在写作上的另一突出特点是结构的巧妙安排。按照人教版《教师教学用书》的说法是“全文以‘言志’为线索组织材料，按照‘问志―言志―评志’的过程结构文章，思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰。表现力极强”。这句话中值得玩味的是“极有层次”一处，这里当然指的是文章的结构层次，但我们仔细研究就会发现这篇课文内容上的层递性。这一点主要体现在课文第二部分“言志”上，分析这部分内容时我们一般只会注意曾皙与三子志向的截然不同，却不曾注意三子的志向又是三个不同的层次。这里可以引用《论语》12.7章说明。

“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有死，民无信不立。’”

从上面对话可以看出，孔子认为让粮食充足、军备充足、百姓信任都是为政之道，但这三者是有先后层次的。为政者最重要的是要取信于民，治兵之道当属下策。根据本文得知，三子的志向分别是治兵、富民和礼仪，基本上可对应这里的足食、足兵和民信之三者的范畴。所以三子志向虽都是从政却有层次高低之分，其中公西华最高，其次是冉有，再次是子路。如果把四个人的言志顺序和志向高低放在一起比较就会发现一个规律：四人的志向是按照由低到高依次递增的。这样课文在思想内容的发展上成明显的阶梯式，这就使本文不仅有结构形式上的层次清晰感更有文章思想内容上的顺次发展，具有现代小说情节的结构模式，达到了形式和内容的契合，形成了文章的艺术美感。本文如果不是现在这样的安排，而是按照四人在孔门的长幼顺序言志，应依次是子路、曾皙、冉有、公西华，那么文章还没有发展就达到了高潮，是不符合文章的章法的。至于孔子为何在子路发言后没有点曾皙而是先点了冉有，我们不得而知，因为我们已经无法得知当时的真实情景了。也许当时第二个言志的就是曾皙，四人是按照在孔门的长幼先后发言的，甚至真实的情景根本就没有记叙的那样浪漫。有人就对曾皙为何在孔子问志时却独自弹琴，弹琴时为何还不专心而是偷听别人的谈话感到怀疑。最有可能的是文章经过了孔门后学者一定的文学加工，使得这篇文章在《论语》中最具文学魅力的吧。笔者认为，教学本文时就文章结构上的这一巧妙安排不仅可以作深入的分析，甚至可以像上面那样对当时谈话的情景作可能的假设。这样的学习，学生也许会学的更深，更活；这样的内容处理也许更符合新课改的精神。

需要指出的是以上教学内容安排是把本文当作一篇古文而不是文言文看待的，但这并不是说本文的文言文教学不重要。加上必要的文言文知识教学，本文在教学内容上应该至少有六个重要的教学点，但在实际的教学中我们应根据学情做适当的取舍。

【参考文献】

1、《普通高中语文课程标准》

2、《教师教学用书》（人教版语文第一册）

3、《浙江省普通高中语文学科教学指导意见》

4、《〈论语〉选读》前言

优秀教学教案模板篇6

教学目标

1、在景物描写中用两相对应的方法表现景物特点。

2、了解“托物言志”的表现手法。

教学重点

景物描写中两相对应的方法和比喻的手法。

教学难点

本文所表现的思想感情。

课时安排

一课时

教学步骤

一、导入

今天，我们一起去参观一座山间小屋，去欣赏李乐薇笔下“陋室”的意境

二、作者简介

李乐薇，江苏人，现代作家。早年肄业于上海大夏大学，后一直在台湾从事文化教育工作。以散文见长，文笔清丽脱俗，语言优美动人，风格柔和温婉而富于感情。

三、解题

文章题目一语双关:既指“我”家居的“小屋”建于山上，在烟雾迷朦中，犹如耸入天际的楼阁，又指幻景中的“空中楼阁”，理想中“独立”、“安静”的生活环境。从全文看，这小屋应是虚构的。作者特意让小屋踞于“高高的山坡”上，强调“山路和山坡不便行车”，暗含远离“人境”，“不闻车马暄”之意；文章的最后，作者又特意强调“这空中楼阁占了地利之便，可以省去许多室内设计和其他装饰”，不必养鸟，无需挂画总之，不要人为的“文明”，只要“自然”，表明了作者对超然物外的“独立的、安静的”生活的向往。

四、理清结构

第一部分:（1--8自然段）立足小屋之外，看小屋和周围环境的关系。

1、（1--3自然段）写小屋和山的关系。小屋“点破了山的寂寞”，给山川美景增添了“一点生气，一点情调”。这是立足于山外，是远观，看全景。

2、（4--7自然段）写小屋和树的关系。树为小屋“布置了一个美妙的绿的背景”，使小屋更显得“含蓄而有风度”。这是立足山上，是近看，看局部。

3、（8自然段）继续写小屋和树的关系。立足点又移到远远的山下，仰望远观，“小屋在树与树之间若隐若现”，仿佛“凌空而起”，更加“姿态翩然”了。

第二部分:（9--18自然段）立足于小屋，看周围环境和小屋的关系。

1、（9--10自然段）写小屋的花园和山上的云霞。花园极小，“领土”有限，可是小屋的“领空”却是无限的；花园里繁花绚烂，天上的云霞也如花一样绚烂。

2、（11--12自然段）写小屋的空气和光线。因为在山上，空气特别清新，而光线则富于变化，富于“浪漫的文学性”。

3、（13--14自然段）写小屋和外界的交通。小屋在高高的山坡上，只有一条山路和外界交通，环境是“独立的、安静的”。

4、（15--18自然段）写夜晚小屋“迷于雾失楼台”的情景。缥缈若“烟雾之中，星点之下，月影之侧的空中楼阁”点明了题意。

五、写作特点:

学生讨论、发言，教师点拨、明确：

虚实结合，由实到虚。文章前一部分重在自然景物的真实描写，尽管有着丰富的联想、想象，但写的是确确实实的山、树、房屋的形势、情姿。后一部分则重在人对自然景物的感受。明明是极小的“袖珍型”花园，有限的围墙，而“我”却因有无限的“领空”可供“游目骋怀”而陶醉；明明是小屋在“山的怀抱中”，晨暮昏晓光线变化，“我”则以为“如在花蕊中一般”，那“花蕊”会“绽开”，也会“收拢”；明明是“高高的山坡”，崎岖的“山路”，“我”却叫它“幸福的阶梯”，“空中走廊”；夜幕深垂，小屋仍是小屋，“我”却觉得它仿佛是“烟雾之中，星点之下，月影之侧的空中楼阁”。文章就这样由实入虚，将现实的自然景观，融进迷离朦胧的诗一般的意境，引人入胜，耐人寻味。

六、小结

一篇优秀的散文，是一个美的综合体。我们鉴赏了课文的语言美、画面美、情趣美，即感受到了形式外在的美，又领略到了内在的意蕴美。

优秀教学教案模板篇7

形体训练教案教学内容

课题：快活学形体

教学目标

1、学生能通过老师介绍了解形体训练的作用。

2、学生能明白形体课服装请求及上课要求。

教学过程

1.率领学生熟习舞蹈教室，比较与其余教室环境的不同如：有很多面镜子、有把杆、地面铺的地板、凳子是软座等）

2、介绍、交流形体训练的作用、意思

形体课是以改正、标准学生们的基本形体姿态，培育学生形体的直立、挺拔和伸展为主要目标的一门舞蹈课程。形体训练有助于提高儿童的身体协调能力，造就儿童的音乐节奏感及对音乐的认知能力，促进左右脑的平衡发展，使孩子更加健康、活跃、可恶。所有外部信息向大脑的输入都是通过各个感觉器官的接收和转换这两种性能来完成的"。训练感到器官，也就训练了大脑，也就增进了大脑的发育。为促进幼儿身心健康，使幼儿的形体得到健全的发育，并促进其大脑、智力的发展，培养跨世纪的人才！通过形体训练，在以下五个方面对孩子的身心健康发展起到促进作用：

一、形体训练有利于体、智、德、美全面发展。

二、形体训练有利于启示求知欲。

三、形体训练有利于个性特点向良好的方面发展。

四、形体训练有利于思维能力及注意力的进步。

五、形体训练特别有利于意志品德的培养。

3、明确形体舞蹈课服装要求及上课要求

服装要求：

一、学生同一穿舞蹈鞋

二、一律衣着玄色弹力的裤子（不需要刻意带芭蕾舞蹈服，女生不可以穿裙子）

三、女生头发清洁利索，不要散发

上课要求：

一、提前到教室换好形体练习服装

二、当真听讲，随着老师一起练习

反思：

走进舞蹈教室学生表示的很高兴，对教室的陈设及形体舞蹈课的学习充斥了好奇，在此基础上开展教学，学生踊跃性高。