2022年幼儿参加兴趣班理论依据

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幼儿参加兴趣班理论依据4篇

【篇一】幼儿参加兴趣班理论依据

党内监督的理论依据浅析

作者：吴君

作者机构：烟台师范学院党委组织部,山东,烟台,264025

来源：鲁东大学学报（哲学社会科学版）

ISSN：1673-8039

年：2002

卷：019

期：004

页码：110-112

页数：3

中图分类：D262.6

正文语种：chi

关键词：工人阶级政党;党内监督;中国共产党

摘要：本文试从党的性质这一马克思主义政党学说理论的基本原理出发,探讨了工人阶级政党党内监督的必然性、现实性和必要性的理论依据.

【篇二】幼儿参加兴趣班理论依据

一、哲学依据

唯物辩证法告诉我们，任何事物的发展都是内因和外因共同作用的结果，内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因才能起作用。在教学过程中，教师属于外部条件，是外因。学生是学习的内因，教师的教必须通过学生的学才能发挥作用。如果学生没有学的愿望和动机，没有主动性和积极性，教师的“教”就会由于没有学生的“学”而失去作用。因此，在教学过程中，教师只起引导作用，而学生自我发起的学习是最持久、最深刻的个体行为。教学过程只有注重知识的探究，注重情感的体验，才能引发学生的态度、情感和意志，这些源于心理品质的个性特征参与学习活动，能激起学生的求知、创新欲望，挖掘学生的潜能，培养学生的创新能力。

二、心理学依据

心理学研究表明，每个年级的学生都有各自的心理特点，随着年龄的增长，学生的心理特点是不断变化发展的。教师的教育行为必须以学生的心理特点为前提，才能收到预想的教育效果。因此，在教育课题研究中，教师必须学习和掌握学生的心理特点，按照学生的心理规律进行研究。学生的心理特点和发展规律以及不同年龄段学生的认识能力、情感特点、意志品质，就为教师的课题研究提供了理论依据。

三、学习理论

着名教育心理学家布鲁纳的“发现学习”理论强调：学生的学习应是主动发现的过程，而不是被动地接受知识。创设问题情景，引发学生对知识本身发生兴趣，产生认知需要，产生一种需要学习的心理倾向，激发自主探究的学习动机。在教学过程中，学生是学习的积极的探究者，教师的作用是创设适合学生学习探究的情境，而不是提供现成的知识。这就要求我们不仅要让学生“知其然”和“知其所以然”，而且要让学生“知其所用”和“知其谁用”。

四、教学理论

两千年前的孔子倡导的“循循善诱”、“不愤不启、不悱不发”，可以认为是最早的教学理论根源，到今天依然有重要意义。

尝试教学理论认为，“学生有尝试的愿望，尝试能够成功，成功才能创新。”学生有原有的知识结构，又有对新知识的同化和顺应的思维属性，所以学生能尝试。同时，学生的尝试是在教师指导下的尝试，尝试的任务又是完成教材中的一定教学目标，而教材又是按照由浅入深、循序渐进的原则和方法编排的，所以学生具备成功的条件。

在尝试成功的条件下，学生能够充分发挥自己的潜能，创造出意想不到的教学成绩。

五、教学最优化理论

衡量教学最优化有两条标准：一是教学效果的最优化；
二是时间消耗的最优化，即“师生用于课堂教学和课外作业的时间又不超过所规定的标准”，用“师生耗费合理的时间去取得这些成效”。既要提高教学质量，使学生在知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观等方面获得和谐发展，又要减轻学习负担，用合理的时间取得较大的成效。

六、建模理念

建模理念认为没有主体性，就没有创造性。在教学过程中，落实学生的主体地位必须做到：目标让学生去确定，问题让学生去发现，过程让学生去探索，方法让学生去寻找。其次，教学过程是个体通过与环境的相互作用，主动建构意义的过程，在教学过程中帮助学生建构意义就是要帮助学生对当前学习的内容达到较深刻的理解。

七、建构主义理论

建构主义指出学习的实质是学习者积极主动地进行意义建构的过程，即学习不是由教师把知识简单地传递给学生，而是由学生自己建构知识的过程。学习不是被动接受信息刺激，而是主动建构意义，是根据自己的经验背景，对外部信息主动地选择、加工和处理，从而获得自己的意义。因此，教师要成为学生建构意义的帮助者，激发学生的学习兴趣，帮助学生形成学习动机,通过创设符合教学内容要求的情境，帮助学生建构当前所学知识的意义。由于建构主义所倡导的观点适应了当代教育改革的要求，这就使建构主义理论逐渐与广大教师的教学实践普遍地结合起来，从而成为教学改革的指导思想，也成为教师教学课题研究的理论依据。

八、人本主义理论

人本主义心理学是本世纪60年代兴起的一个心理学流派。主要代表人物有马斯洛、罗杰斯等。人本主义心理学强调学习过程中人的因素，把学习者视为学习活动的主体，重视学习者的意愿、情感、需要和价值观。这一理论遵循了“以人为本”的教学原则，迎合了当前新课改的要求，对于发挥学生的主体作用，发展学生的自学和探究能力是有着积极作用的，也是教师教学课题研究的重要理论依据。

的心理规律进行研究。学生的心理特点和发展规律以及不同年龄段学生的认识能力、情感特点、意志品质，就为教师的课题研究提供了理论依据。

3.建构主义理论

（1）建构主义的教学观 建构主义所主张的教学方法与传统的注入式和题海战术，有着本质的区别。建构主义主张的教学方法其核心是强调学习者是一个主动的、积极的知识构造者。他们认为知识就是某观念；
学习是发展，是改变观念；
教学是帮助他人发展或改变观念；
而行为是人类的活动，其实质是观念的操作化。建构主义认为教师的一项重要的工作就是要从学生实际出发，以深入了解学生真实的思维活动为基础，通过提供适当的问题情景或实例激起学生的反思，引起学生必要的认知冲突，从而让学生最终主动地建构起新的认知结构。传统教学中的注入式和题海战术往往容易忽略学习需要主体的建构，而是把教学最大限度地转移到记忆、复现、再认识上去。传统教学的一个主要弊端在于忽视学习者的主观能动性，忽视学习者是学习过程的主体。教师成了知识的“贩卖者”，学生被看成可以任意地涂上各种颜色的白纸，或可以任意地装进各种东西的容器。在一定意义上说，我们认为没有一个教师能够教学，好的教师不是在教学而是能激发学生自己去自主学习。好的教学也并非是把教学内容解释清楚，阐述明白就足够了。教师必须要让学生自己研究知识，教师应鼓励学生们独立思考，为学生创设问题解决的情景，让学生通过观察、试验、归纳、作出猜想、发现模式、得出结论并证明、推广等等。只有当学生通过自己的思考建构起自己对知识的理解力时，才能真正学到知识。教师必须是导师，所谓导师，就是能引导学生进行积极思维。从某一个问题、某一定律出发，找出认识规律性的东西。

（2）建构主义的教师观 建构主义推翻了传统的师生关系，建构主义认为，教师与学生在教学中的地位是平等的，两者的差距只是表现在对知识理解的多少与深浅上。这种差距不应该也不能成为教师凌驾于学生之上的理由。因为学生才是学习的主体，教师的学问再高也不是学习的主体。教师与学生的关系应该是一种情感与思想的交流关系，而不仅仅是知识的传授与接受的关系。正如雅斯贝尔斯所说，真正的教育应该是“人与人的主体间的灵与肉的交流活动”，而不是“理智知识和认知的堆积。”所以，在建构主义教学中，要求教师要向下看，做学生的朋友，甚至应该是亲密无间的朋友，这样才能充分地了解学生，理解学生，从而对学生的学习进行有效的指导。建构主义还认为，这样的师生关系的作用主要在于可以给学生创建一个轻松愉快的学习环境。使学生的想象力和创造力不会因为外界的因素受到压制。建构主义认为，要想实施建构性的教学，必须转换教师的角色。在建构教学中，教师应该是一种指导者、创建者和帮助者的角色。在建构主义教学中，由于教师的地位与角色都有所转变，所以对教师的素质要求也有所不同。第一，教师要想当一个合格的指导者，必须具有敏锐的观察力和周密的分析判断能力，这样才能正确把握每个学生的个性与认知特点，从而进行因材施教；
第二，教师必须具备很强的交流与沟通能力，因为建构主义教学法非常重视学习的互动，这种互动最基本的就包括师生互动、生生互动两方面，所以教师的沟通交流能力是非常重要的；
第三，教师必须具有很强的协调组织能力；
第四，教师必须具有广博的知识，这是最重要的素质要求。教师在整个建构主义教学中充当着多重角色，而教师要想成功地完成这些角色的扮演，就必须具有广博的知识。

主要理论

1、学生主体的理论

坚持学生主体就是要求教育者重视学生的自主活动，并为学生充分展示其才能创设机会和条件，使他们在尝试、探究、交往等活动中，找到自己的自由发展区，获得生动、活泼、主动的发展。课堂教学要充分发挥学生的主体作用，真正地落实教学活动中学生的主体地位，为学生营造一个宽松和谐的氛围，建立一个平等、民主、理解、和谐的师生关系，使学生在课堂上主动思维，大胆质疑，从而掌握化学思维的基本方法、养成良好的思维习惯。

2．引导学生反思、内化的理论

引导学生反思，发掘学习潜能。我国着名理学家朱熹早就提出了“学、问、思、辩、行”的学习模式。

（1）引导学生回顾和整理答题思路进而内化

学生解决问题时，或多或少都会带有一定的“尝试错误”。因此，为提高答题质量和提升思维能力和解题能力，教师应该首先教给学生答题的方法和技巧，帮助学生整理思维过程，确定解决问题的关键。在学生解题之后，还要引导学生回顾和整理答题思路，概括答题思想，使答题的过程清晰、条理明确。

（2）引导学生在思维策略上回顾总结进而内化

在实际学习过程中，学生总是根据问题的具体情景来决定答题方法，这种方法是受具体情景制约的，如果不对它进行提炼、概括，那么它的适用范围就有局限，不易产生迁移。因此应在学习后让学生反思学习过程，引导学生在答题后对问题的本质进行重新剖析，在将思维由个别推向一般的过程中使问题逐渐深化，使思维的抽象程度不断提高。结合科学的基本方法，分析具体方法中包含的科学基本思想方法，对具体方法进行再加工，使问题得到提炼、概括。

对学生而言，每次学习仅是一种经历，只有通过不断的反思，把经历提升为经验，学习才具备了真正的价值和意义。实践证明，在学习过程中，充分提供学习反思的机会，多关注学生的学习反思，通过多种途径培养反思的习惯，不但可以培养学生的思维能力，而且可以促使学生变得感知敏锐、想象丰富、思维活跃，使每一位学生的非智力水平都能在有效的智力活动中得到更健康、和谐地发展，对学生来说终身受益。学生的学生学习潜能自然得到了提升。

3、评价激励的理论

美国心理学家、学生行为咨询专家格拉塞通过调查指出，学校是满足学生需要的主要场所。学生到学校里来学习和生活，主要的需要是自尊和归属。

教学中既要关注学生学习结果，更要关注学习过程及过程中的情感、态度、价值观的形成和发展。在评价中充分关注学生的个性差异，“评价”的重点应放在学生不同程度的提高与进步上（这也是学生参与学习活动的心理需要）。发挥评价的激励作用，对学习者的行为采取正强化（表扬与激励），尤其是学生在学习过程中会遇到困难或挫折时，使学生智能和身心得到全面积极主动的发展，有效地激发学生潜能，从而提高学生的思维能力与思维品质。

研究的主要方法

【篇三】幼儿参加兴趣班理论依据

以《诗经》为切入口，培养学生诵读经典诗文良好习惯的研究开课报告

课程改革提倡教育方式多元化、教育内容多样化，目的就是培养“四会人才”，但传统的教育模式仍像一块顽症，深刻地影响着孩子们的全面发展。有人说：“现在人们生活的质量提高了，但是生命的质量却降低了。”这就反映了我国学校德育工作中存在着问题。如何把学生习惯养成中华民族精神，主人翁意识与责任感是当代学校德育工作的重点。因此让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们开展诵读经典诗文活动的初衷。

一、课题来源及研究的目的和意义

当下学生人文素养和语文素养的缺失是我们作为教育者共同面临的问题。让学生通过诵读经典加强语言积累、积攒文化财富，由经典的智慧、先哲的风范陶铸学生的优美人格，不仅是提高学生人文和语文双素养的良好途径，也是对当今教育的重要补充；
在今天这样一个全球化的时代，让孩子诵读中华经典诗文，其作用绝不仅仅是学习语言，绝不仅仅是启迪智慧，而是担当了更加重要的使命：那就是在孩子的血液里融入民族文化的基因，播下民族精神的种子，让孩子们能够拥有一个美好的精神家园。

二、研究的理论依据

1、 新课程理念

《全日制义务教育课程标准》（实验稿）明确指出：“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。” 因此，语文教学除了指导学生正确地理解和运用祖国语言文字，丰富语言积累，培养语感，发展思维外，更重要的是通过祖国语言文字的学习，继承和弘扬中华民族优秀文化，吸取人类优秀文化的营养，提高文化修养，培养高尚情操，塑造高尚灵魂，获得思想启迪，从而积淀人文素养，为学生的发展打下“精神的底子。”正如哲学家菩德曼所说：“播下一个信念，你将收获一种行动；
播下一个行动，你将收获一种习惯；
播下一个习惯，你将收获一种性格；
播下一个性格，你将收获一种命运。” 国学大师南怀瑾先生曾多次意味深长地说：一个没有文化根基的民族是没有希望的。没有自己的文化，一个民族就不会有凝聚力；
没有自己的文化，一个民族就不会有创造力；
没有自己的文化，一个民族就不会有自信心。

2、内隐学习理论

内隐学习作为一种学习模式在人类的认知活动尤其是语言学习中处于核心地位，在语文学习中发挥着重要作用。根据内隐习理论，“涵泳”、“吟诵”的教学方法是有可取之处的，它通过对刺激材料的不断接触，形成虽不能言明却可以内在地指导言语理解和言语生成的内隐知识，本质就是通过内隐学习模式使学生获得语感。内隐学习具有以下特征。其一，自动性、概括性、理解性和抗干扰性等特征。经典诵读是一个不断地接触语言材料的过程，其无形中就是在强化学生的语言感受能力即语感，所谓“书读百遍，其义自现”。而内隐学习理论告诉我们语感正是通过内隐学习获得的——人们获得语感的过程是自动的，即没有有意识努力去发现语言结构的规则却可以在言语行为中准确地使用它们；
语感获得后在以后的言语活动中进行推广时效果相等或更好。

 3、教育学理论

古人云：“教儿婴孩，教妇初来。”儿童天真未泯之时，最容易教导，也最需要教导，所谓“先入为主也。”《三字经》说：“性相近，习相远。苟不教，性乃迁。” 教育学研究表明，小学阶段是培养文化素养和高尚人格的关键时期。在这个时期，藉由先哲的风范，薰习我们的子弟，引用圣贤的智慧，教导禀性淳良的儿童，那么，少成若天性，习惯成自然，必将奠定他一生为人处世的基础。教育专家认为，“道德”、“品性”、“气质”等人文素养，很难“教”成，靠的是“陶冶”、“熏习”或“耳濡目染”、“潜移默化”培养出来的。

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4、心理学理论

心理学研究成果表明，0-13岁是人一生发展最重要的阶段，是人类记忆力发展的黄金时期。期间，90%的记忆力已经形成。在这一时期加强对儿童的教育，将会收到事半功倍的成效。一旦错过这一人生记忆的黄金期，不管后天怎么努力，都补不回来了。儿童诵读经典活动就是抓住这一特点，在此时期内对其进行诵读经典的训练，以不求甚解、轻松愉快的教育方式使儿童的脑力得到训练，在加强记忆力，集中注意力的同时，使其身心平衡发展，制力和自觉性得以提升。

三、研究的目标；

1、通过指导研究《诗经》的学习，激发学生阅读经典诗文的兴趣。

2、教会学生掌握学习经典诗文的方法。

3、提高背诵经典诗文的能力。

4、培养学生良好的阅读经典诗文的习惯。

四、研究内容：《诗经》

五、研究对象：四到六年级学生

六、拟解决的问题：让学生掌握学习古诗文的方法，提高阅读能力，培养阅读的兴趣。

七、研究方法:有声朗读法、尝试回忆法、有效提示法、切磋共进法，交际运用法。

八、创新之处：形成技巧 养成习惯

九、实施步骤：

第一阶段：准备阶段：（2011年9月-----2011年10月）

准备发动，选择诵读内容，人手一本《诗经》

第二阶段：实施阶段：（2011年11月----2013年3月）

2011年11月—2012年2月：培养朗读能力

我们根据课题方案，结合课题方案实施学期计划，将明确学期研究的内容和重点。在此基础上，进一步规范活动的常规制度，保证每周两次的古诗晨读，每周必背两首诗，并在课堂上注重引导学生的综合素质的发展、培养朗读能力，正确掌握古诗的朗读规律。古诗朗读讲究抑扬顿挫，朗读时要注意平长仄短，即一声和二声读长，三声和四声读的短。

2012年3月----2012年8月：培养理解能力。

在此阶段，我们将制定比较明确的内容和方法，充分利用晨读课前的时间，保证学生每天有15分钟以上的经典诵读时间。在小学经典诵读中，由于经典本身具有的难度，使理解能力正处于发展阶段的小学生的诵读常常是在半懂不懂的甚至完全不懂的状态下进行，而教师也不可能逆学生发展规律而做到使他们在完全理解的基础上诵读。这时候，单纯的背诵感召力就显得苍白无力。如何创设一个氛围让学生感到新鲜有趣，乐于诵读呢？我们将做以下尝试：1、自荐诗经中自己喜欢的诗文，具体做法是周一和周三自己到老师或班长面前推荐自己喜欢的诗，推荐者可用一两句话向同学们说说为什么喜欢这首诗，这样做主要是加深学生对诗的印象，选中诗后，由这位学生把诗抄在黑板一角，可自配插图或自己喜欢装饰，这样做能激发学生的诵读兴趣。再利用两天每节课课前准备的两分钟时间齐诵读，学生一般一天中的几节课课前两分钟准备时间就能背熟一首诗，再经过第二天的巩固诵读，基本能烂记脑中。这种做法不仅让学生学到了知识，也不增加学生诵读负担，还能培养学生良好的课前准备习惯，更能锻炼自荐诗学生的能力，学生都乐于推荐诗，当小老师带领同学一起诵读。2、把自己喜欢的诗经名篇制成诗卡。把自己喜欢的诗根据不同的需要抄在卡上，并配上插图，写上祝词。在送卡时最好能感情朗诵所赠的诗给收卡人（收卡人可以是老师、同学、家长）听，以表示自己的真心。这种活动学生喜欢，家长满意，还培养了学生的爱心，发扬了中华民族的传统美德。3给诗文谱曲。诗与曲，自古以来就是互相依存的姊妹艺术。优美的歌曲，能创造特定的情境，能把学生带进种特殊的艺术氛围中去，从而为学生领会古诗的情感创造条件。让学生给自己喜欢的诗文配上曲来唱读。学生兴趣盎然，更激发了对经典诗文的热爱。4、读诗作画诵读中，让学生出手抄报，主要内容是读诗作画，让学生根据诗意，用水彩画的形式一次性或逐步再现诗的画面，帮助学生感受诗的画面美，加深学生对诗的理解。

2012年9月----2013年2月：拓展、形成技巧、养成习惯。

这一阶段的具体做法是：1、开展诵读达标活动, 撰写心得体会；
划分等级, 在学生达到某项要求的时候给以相应的等级称号, 各项表现突出的, 授予各种小标兵称号, 并在个人达标的基础上,进行集体经典诵读比赛,组员图书角建设评比,根据各项得分,评选“书香小组活动。2、开展“小手牵大手，常在书中走”的亲子共读活动，倡导学生与家长共读《诗经.》，并把他们的成果在学校公开场合展示，每期评选出一定数量的“书香家庭”。一方面能让书香从校园弥漫到社会，另一方面极大地提高了学生读书兴趣。亲子共读一本书是一种和孩子沟通的好办法。与孩子一起讨论书中人物的种种表现，在不知不觉中，既可以帮助父母了解孩子的想法，更可以让书中的主人公待人处事的态度，在孩子的认同过程中获得更深刻的学习。而且亲子共读不仅有助于孩子的语文能力、认知能力的发展，更重要的是一家人通过共读、讨论书中内容的过程，让家人之间的情感更加亲密。

3、把握诗的神韵，激发习作兴趣，以说促写。古诗词中往往藏着是十分丰富的，能贯通古今的人生意蕴。把其中蕴含的情感揭示出来，从而激活自身的情思和联想，用自己的感受，触摸诗人的心灵。把古诗文扩写成记叙文。既拓展了诗的意境、又提高了学生对诗文的鉴赏能力。这样说写结合，学生学得愉快，写得轻松，学习古诗文的兴趣自然得到提升。4、根据诗意编故事、演课本剧等，多管齐下。有的诗我们要求学生结合自己已有的生活经验，再现当年的情景，演一演。通过演课本剧，既激发学生的创造性，也使学生对诗的内涵理解更深入、更透彻。

第三阶段：总结形成案例和论文阶段（2012年---2013年5月）：收集整理资料，装订成册、电子资料整理成光碟、学生技能展示、撰写论文、结题报告。

十、项目组成员资料及分工：吴慧娟：小学高级教师，小学六年级语文教师，担任此次课题研究中的全部工作

刘文兵：小学高级教师，学校电脑教师，负责摄像、录像

刘 星：学校副校长小学高级教师，五年级《思想与社会 》教师， 负责联络、指导工作

十一、活动经费预算：

【篇四】幼儿参加兴趣班理论依据

休谟说：“在设计任何政府体制时，必须把政府里的每个掌权者，都设想为无赖之徒，并设想他的一切作为都是为了谋求私利，别无其他目标。” “摸着石头过河”与“顶层设计”都是思路创新、理论创新、制度创新的两个非常重要的途径：
“摸着石头过河”是探索，“顶层设计”是总结。

只有“顶层设计”，没有“摸着石头过河”的探索，“顶层设计”就是闭门造车！ 只有“摸着石头过河”的探索，没有“顶层设计”，“摸着石头过河”就是瞎驴推磨！ 如何“摸着石头过河”？这是千军万马的社会实践，既有成功的经验，也有失败的教训。

如何“顶层设计”？这是社会精英的集思广益，充分吸收千军万马“摸着石头过河”的成功经验，竭力避免千军万马“摸着石头过河”的失败教训。

除此而外，英国空想社会主义思想家大卫.休谟的“无赖假定”，马克思主义全心全意为人民服务的根本宗旨，世界社会主义一百年的经验教训，中国社会主义68年的经验教训，中华优秀传统文化中的治国理念都是“顶层设计”可以参考的理论依据！ 人是从动物进化而来的高级动物。之所以说人是高级动物，不是说人彻底摆脱了动物的兽性，而是在兽性的基础上增加
了动物所没有的人性！ 由此可见， A、人是兽性与人性的有机统一体。这是伦理学概念。所以，儒家文化主张人性善是合乎逻辑的伟大学说。那些主张人性恶的学说都是违背逻辑的谬误。因为他们把人的兽性恶说成人性恶是犯了逻辑性、常识性错误！ B、人是魔鬼与天使的混合体。这是宗教文化的概念。人的魔鬼一面，就是兽性，人的天使一面，就是人性。

C、人是自然属性与社会属性的结合体。这是哲学概念。人的魔鬼一面、兽性，就是人的自然属性的表现，人的天使一面，人性，就是人的社会属性的表现。

大卫.休谟的“无赖假定”与人的兽性、人的魔鬼性、人的自然属性是一致的，只有这样才能设计出既完全体现人性光辉，天使灿烂、社会和谐，又严密防范兽性泛滥、魔鬼横行、物欲

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