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2022年延安时期《中国文化》若干问题研究

时间:2022-05-24 08:39:58 浏览量:

下面是小编为大家整理的2022年延安时期《中国文化》若干问题研究,供大家参考。希望对大家写作有帮助!

2022年延安时期《中国文化》若干问题研究

延安时期《中国文化》若干问题的研究3篇

【篇1】延安时期《中国文化》若干问题的研究

一、太极养生增气功简介

太极养生增气功是练好太极拳及太极推手的主要环节之一,又是固养先天,培育后天,促使气血流注鼓荡于皮,气降涌泉,使底盘稳固,周天畅通的有效措施。故陈鑫曰:“根深叶茂,则枝叶自荣。”

太极养生增气功与静气功相似。静气功是静中求动,太极养生增气功是动静兼修,除无极势外,都是以起伏、开合、掤、捋、挤、按四正手来统率整个功的。太极养生增气功具有气功技击的特点,可视为高级活气功。

太极养生增气功可分为以下六种:无极桩、浑圆桩、开合桩、三体桩、缠丝桩、五桩还原。此六种功,既可连续演练,又可单势分别练习。演练此功除有保健、静养、技击、疗病的效果之外,对演练太极拳及太极推手也起到一定的作用。太极养生增气功的爱好者在各个不同形体姿势的情况下,应逐势体会和研究各个功法的要点,循序渐进,定有重效。

作为上海越剧院的四大经典剧目之一,《梁祝》讲述了才女祝英台女扮男装前往杭州求学,结识书生梁山伯,两人相知相爱却不能有情人终成眷属,最终双双化作蝴蝶翩跹共舞的传奇爱情故事。

《草桥结拜》,活泼清新;
《同窗共读》情意绵绵;
《十八相送》,路短情长;
《回十八》欢快热烈,《楼台会》缠绵凄婉,《山伯临终》孤苦悲凉,《化蝶》美轮美奂……越剧《梁山伯与祝英台》,每一场都是经典,每段唱都流传至今,脍炙人口,家喻户晓。

上海越剧院版的《梁祝》,由章瑞虹、陈颖、章海灵三位国家一级演员组成最佳阵容。饰演梁山伯的章瑞虹是国家一级演员,越剧表演艺术家“范派”创始人范瑞娟先生嫡传弟子,其台风潇洒,扮相英俊,唱腔质朴淳厚,委婉自如。祝英台的扮演者陈颖是著名花旦演员,师承“傅派”,其表演细腻,充满激情,享有“越剧之星”称号。剧中扮演祝英台父亲祝公远的章海灵,则是个“多面手”,师承“张派”(张桂凤),除本工老生、老旦外,还扮演花脸、彩旦、青衣、童生等行当角色。

真挚醇厚的范派、俏丽委婉的傅派、苍劲沉稳的张派,三位主演在继承老一辈艺术家表演风格的基础上,融入了自己的理解和体会,使得各自的角色焕发出了新的光彩。

淮剧的角色行当有生、旦、净、丑,各行又有分支。如生行分老生、小生、红生、武生,旦行分青衣、花衫、老旦、彩旦、闺门旦等。

大花脸、二花脸、三花脸

花脸一般都扮演较有身份的帝王将相角色。有以唱为主的,如《鞭断人》的尉迟恭;
有以做为主的,如《封神榜》的纣王。还有一种专演白脸的奸臣,如《打严嵩》的严嵩,此类角色阴险狡诈,狠毒奸恶,多以说白取胜,淮剧界称之为“粉脸”。

二花脸一般都是扮演较有武功的人物,如《汴梁图》的郭燕威,身份较高,穿靠披甲,偏重刀枪把子,属“油二花脸”;
《嘉兴府》的马快地位较低,箭衣短打,长于跌滚翻打,为“摔打二花脸”;
还有一种擅演跳判的花脸,如《探阴山》的判官,被称为“做子花脸”。

三花脸亦称小花脸,即小丑。文的如《活捉》中的张文远,要求口齿清楚,诙谐幽默。武的如《盗杯》的杨香武,讲究身手矫健,灵活自如。

苏剧是苏州的地方戏,其前身是苏滩,由南词、花鼓滩簧、昆曲合流衍变而成,原是一种清唱的代言体戏文,至今已有200多年历史。

苏剧和昆曲、评弹并称为苏州文艺界的“三朵花”。

苏剧的音乐唱腔主要有三个来源,一是昆曲曲牌,二是南词,三是滩簧曲调。因深受昆曲的影响,所以苏剧的音乐风格婉转清丽,细腻动人,同时保留苏滩通俗流畅的风韵。其伴奏以二胡为主,兼用江南丝竹。

苏剧的传统剧目有《马浪荡》、《五姑娘》、《长亭出塞》、《王十朋》、《玉蜻蜓》、《出猎》、《寻亲记》等。江苏省苏昆剧团是目前全国唯一上演苏剧的专业艺术团体。

《续琵琶》的作者曹寅曾担任过康熙朝苏州织造,他是《红楼梦》作者曹雪芹的祖父。2012年是曹寅去世300周年。

曹雪芹在《红楼梦》第五十四回“史太君破陈腐旧套,王熙凤效戏彩斑衣”中,借史太君之口,说出了曹家在康熙年间经常举办家班小戏,演出各种昆剧传奇,其中就有曹寅创作的《续琵琶》。

《续琵琶》是一出讲述东汉末年才女蔡文姬因时代兴衰而发生的悲欢离合的历史故事,词曲优美,表情达意之间充满了典型的中国智慧。天资极高的曹寅曾自我评价过:“吾曲第一,词第二,诗又次之。”

据考证,由曹寅创作的昆剧传奇有《续琵琶》、《北红拂记》和《太平乐事》,《续琵琶》虽然在曹家内部多次演出,但却从未流传到社会上,因此鲜为人知。

2010年6月,收藏于国家图书馆的《续琵琶》手抄本残本被复印出来,曹雪芹学会、中国戏曲学院、北方昆曲剧院共同组织排演了其中的《探狱》、《感梦》、《制拍》等五出。

剧中,涂玲慧、魏春荣两位梅花奖得主分饰蔡文姬,魏春荣饰演的青年蔡文姬,扮相甜美,嗓音明亮动人;
饰演中年蔡文姬的涂玲慧情感充沛,在《制拍》一出中,现场自弹古琴演唱《胡笳十八拍》,灯光渐暗的剧场中,森然的琴声与悲怆的歌声,令全场一片寂静。

道情皮影是河南灵宝特有的一个剧种。道情皮影戏,由于方言、民歌俗曲不同,形成了自己独特的艺术风格。

皮影是在熟牛皮上涂上色彩,制成各种人物、花草虫鱼造型,然后放在灯幕上表演。演员演唱使用土语,唱腔高吭,穿透力极强。

该剧种目前已极为罕见,只有几个老艺人会表演。


义勇军进行曲

起来!
不愿做奴隶的人们!
把我们的血肉,
筑成我们新的长城!
中华民族到了
最危险的时候,
每个人被迫着
发出最后的吼声!
起来!
起来!
起来!
我们万众一心,
冒着敌人的炮火
前进,
冒着敌人的炮火
前进!
前进!
前进!进!!

中华人民共和国国歌,名为《义勇军进行曲》,由田汉作词,聂耳作曲。《义勇军进行曲》本为电影《风云儿女》主题歌。1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议决定以《义勇军进行曲》为代国歌。后经历歌词修改、恢复,最终于2004年3月14日,中华人民共和国第十届全国人民代表大会第二次会议正式将《义勇军进行曲》作为国歌写入《中华人民共和国宪法》。

中华人民共和国各民族

时间:2011-09-16 08:53:55 来源:
编辑:易双双

中国是一个多民族国家。按照中华人民共和国官方的划分,中国目前有汉族、藏族、满族、蒙古族、维吾尔族、回族、壮族等56个民族。汉族是中国人口最多,地域分布最广的民族。汉族广泛分布在全国各地,其中主要集中在东北、华北、华东、中南、甘陕以及云贵川渝等地区。根据中国大陆2000年第五次人口普查,大陆总人口为129533万,其中汉族占91.59%。其他55个民族统称为“少数民族”。藏族主要分布在西藏、青海、四川和云南等地;
满族分布在东北;
蒙古族主要分布在内蒙古自治区;
维吾尔族主要分布在新疆;
回族主要分布在宁夏;
壮族主要分布在广西。台湾当局将大陆通称的台湾高山族称为原住民,并将其划分为12个民族。

中国共产党的民族政策主要包括:民族平等和民族团结政策、民族区域自治政策、少数民族地区社会改革政策、少数民族人口政策、加快发展少数民族经济建设政策、培养和使用少数民族干部政策、尊重和发展少数民族语言文字的政策、尊重少数民族风俗习惯的政策、宗教信仰自由政策,等等。

从世界范围来看,作为一个多民族大国的执政党,中国共产党的民族理论和民族政策是科学和完善的,中国的民族问题是处理得最好的。56个民族间平等、友爱、团结、互助的民族关系是最稳定和牢固的。

中国是世界四大文明古国之一,中华文明亦称华夏文明,是世界上最古老的文明之一,也是世界上持续时间最长的文明。中华文明史源远流长,若从黄帝时代算起,已有5000年。有学者指出,中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”。举世公认,中国是历史最悠久的文明古国之一。

中国历史朝代公元对照简表

中国是茶的故乡,是茶的原产地。中国人上至帝王将相、文人墨客,下至贩夫走卒、平民百姓,无不以茶为好。茶有健身、治疾之药物疗效,又富欣赏情趣,可陶冶情操。本片从好山好水好茶、茶馆寻踪、茶道茶艺、佛禅茶趣等四个方面来展示中国茶文化的独特魅力。

中国园林至今为止已有三千多年的历史,在世界园林中自成体系,独具风格。本片详细介绍了中国园林的建筑特点,巧妙的空间设计以及中国园林中所蕴含的中国人天人合一的哲学思想。在本片中,您会了解到园林建造者们的历史故事,感受到北方园林的皇家风范和南方苏州园林的精巧秀美,体会到园林设计者们的独特匠心,品味到可观、可行、可游、可居的中国园林之趣。


中国是世界丝绸的故乡,在远古时期由于中西交通不便,西方人对于这种来自于东方的薄如蝉翼的丝织品充满了神秘感,中国的丝绸与中国的瓷器一起给了西方人关于东方的最初记忆。本片勾勒出了“北方丝绸之路”、“西南丝绸之路”、“海上丝绸之路”的发展脉络,展现了中国丝绸不断发展的制作工艺和各个朝代千差万别的审美趣味。

中国的宫廷服饰曾是一种身份地位的象征,一种代表个人政治地位和社会地位的符号,中国的各个朝代对于皇帝、皇后和其他宫廷成员的帽子、头饰、衣服、鞋子,以及衣服的颜色、图案、等级都有着极其严格的规定,宫廷服饰逐渐成为了封建皇权的一个象征物。

【篇2】延安时期《中国文化》若干问题的研究

1中国文化的言说方式特征诗性与思辨相统一

2据《论语•先进》篇所载,孔门弟子谈及人生理想时,孔子最赞赏的是哪位?

曾点

3儒学三期是指?先秦礼乐之学 两汉经学 宋明理学

4儒家哲学的要义包括下列哪几条仁义 内圣外王 礼乐

5老子所讲的道有哪些特征:()自然 虚静

6庄子的心灵之道包括下列那几条:()心斋坐忘 心静则明 法天贵真

7下列选项属于魏晋玄学三个时期主张的是:名教出于自然 越名教而任自然 名教就是自然

8“佛”的本义是悟、觉、知

9教主、教义和教徒构成了佛之三宝

10道谛是佛教对整个世界的根本看法 错

11 原始佛教和部派佛教都是大乘佛教。错

12禅有作为方法和作为宗派这两种含义

13慧能的顿悟说为信佛之人打开了方便之门。

14禅宗的境界与道家哲学的境界有相通之处

15从某种意义上说,《红楼梦》里的怡红院是一个佛教世界

16王维的名和字都是有禅意的

17白居易的世俗和柳宗元的理性均与佛教有关

18苏轼在一个更高的层面实现了儒释道的融合

19以下经典论述中,最能体现孟子伦理思想的是老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼

20下列符合老子哲学特点的是()贵柔守雌 上善若水

21下列儒家元典中专门谈论礼的是(礼记 周礼 仪礼

22下列选项中,可以用来表述《红楼梦》里佛理禅意的是(因缘生法 诸行无常 色即是空

23对佛教哲学的理解和分析,正确的是

佛教哲学的最高目的是度人解脱

禅宗是古印度佛教传入中国后本土化的宗派

豁然开朗、醍醐灌顶、如梦初醒都是形容顿悟的成语

24 魏晋玄学中的“三玄”指的是()老子 周易 庄子

25古代礼制包含的内容十分丰富,主要有五大类,“凶礼”包含哪几方面?

26西周周公的封地是鲁

27历朝历代对律的颁行格外重视,一般的程序是,王朝建立或新帝即位后,下诏制定或修订法律。参加的人员包括下列哪些 朝中重臣 地方大员 精通经学和律学的专家

28古代为了不同部门不同性质的官员比较等级,产生了()制度。品秩

29开设进士科,用诗赋、试策考试取士的皇帝是 隋炀帝

【篇3】延安时期《中国文化》若干问题的研究

关于我国文化产业立法中若干问题的研究

  摘要:近年来,我国的文化产业发展迅速,未来几十年中有望成为国民经济的支柱性产业。文化产业的发展程度在相当程度上代表着一国经济和文明的发达程度,为此,建立健全我国的文化产业立法体系已成为文化产业快速发展的客观要求。然而我国的文化产业立法却缺乏规划性与统一性,基本法迟迟不能出台,地方立法也不够完善,因此,如何加强文化产业立法,如何构建文化产业发展的法律体系已经是我国立法机关的当务之急。

  关键词:文化产业立法;
欧美经验;
完善

  文化产业是21世纪的一项新兴产业,在一些发达国家已经成为支柱性产业。实践证明,一国的发达程度越高,其文化产业支柱性的作用就越强,对经济发展的促进就越大。文化产业在经济和社会发展中所发挥的作用已在世界各国达成共识。各国政府也已将“文化立国”作为一项重要的国家发展战略。我国的文化产业虽说在近年来也得到了快步发展,但目前我国文化产业领域的法律法规相当不健全,成为制约我国文化产业发展的一大障碍。如何完善文化产业立法,解决立法中的相关问题,也就成为法学研究领域的一项新的重要课题。

  一、我国文化产业的立法现状

  了解我国文化产业的发展状况,是研究我国文化产业立法的基本前提。2009年7月22日,国务院常务会议审议通过了《文化产业振兴规划》,这是我国的第一部文化产业专项规划,且标志着文化产业已经上升为国家战略性产业。随着市场经济的发展和我国加入WTO,我国的文化产业的投资主体逐步多元化,对外开放程度也逐步融入国际市场。但是从全球范围来看,我国的文化产业还有许多方面需要继续改善,如总量不足、投资渠道不畅、缺乏资金支持以及欠缺国家税收政策支持等等。了解了我国文化产业的发展情况,就要知悉我国文化产业的立法现状。当今我国所涉及文化产业的法律法规按照不同的制定机关分为不同的位阶。

  (1)在全国范围适用的有关文化方面的立法。这些位阶的法律法规主要由全国人大及其常委会和国务院制定的,如《行政许可法》和《广告法》等,行政法规如《著作权法》和《出版管理条例》等。可是由于这些法律法规及部门规章并没有站在产业发展的立场去考虑文化产业的发展问题,所以此些法律对我国文化产业发展的促进与保障并没有起到一定的促进作用,且更无法满足文化产业迅猛发展的法律要求。

  (2)国务院的有关部门制定的规范性文件。90年代以来,我国也陆续出台了一些部门规范性文件,如《文化部关于扶持我国动漫产业发展的若干意见》、《关于网络游戏发展和管理的若干意见》等。这些规范性文件在一定程度上促进了我国文化产业的发展,但因为这些规范性文件并不十分具体,可操作性差,且效力层次也较低,因此其为文化产业发展提供的制度层面支持的作用非常有限。

  (3)地方政府制定的促进文化产业发展的相关政策法规。北京、上海等地相继出台了一系列促进文化产业发展的相关法律法规,如《北京市促进文化创意产业发展的若干政策》、《上海市加快创意产业发展的指导意见》等。这些政策法规对我国文化产业发展起到了很大的促进作用,可由于这些政策法规都是针对地区性文化产业发展的初期而制定的,其内容和制度不能够适应和支持文化产业的长期稳定发展,对文化产业整体发展的协调和促进作用不足,内容上也较为宏观且不够具体,适用性较差。

  由此看出,我国虽然出台了一些与文化产业密切相关的法律法规,但文化产业立法还不完善,吸收和借鉴国外文化产业立法的经验和教训是进一步完善我国的文化产业立法的一个不错选择。

  二、欧美国家文化产业的立法经验

  1.美国的文化产业立法

  当前,美国在全球文化产业的占有比重中处于首位,其份额占世界文化市场的一半左右,可是美国在历史文化资源上并不具备发展文化产业的优势。美国文化产业发展的优势地位主要是由其完善的法律体系和雄厚的资本推动的。例如,好莱坞电影在资金和技术方面拥有着领先的优势,但是促使其能够快速发展的一项重大因素是其版权保护的相关法律法规。美国政府在文化产业相关立法方面非常的给予重视,从上世纪六七十年代颁布的《国家艺术及人文事业基金法》、《版权法》到90年代末20世纪初陆续颁布的《数字千年版权法》和《家庭娱乐和版权法》等等,都使美国的文化产业立法逐步填充和形成自有体系。

  2.英国的文化产业立法

  “创意产业”的概念最早在英国被提出并得到长足发展,包括建筑、广告、设计、表演艺术、音乐等十多个个行业,英国政府经常通过发布白皮书或法案的形式,出台发展创意产业的方案或措施来扶持其发展。《数字英国:最终报告》是在这一领域值得一提的主要指导性文件。截止目前,它是英国政府在数字领域出台的最为严肃的政策。报告中有很多条款都涉及到了创意产品和服务的生产与交易、公共部门和私有部门的关系以及知识产权的地位等,并且,报告中将盗版作为了创意产业发展的最大威胁,且列出了相关的解决办法。2010年4月,数字经济法案在英国通过,报告中的一些政策和建议都写进了法律。在广播影视、遗产保护和新媒体等某些具体领域,英国政府也颁布了一些法律法规,以此来规范此领域的发展,但并没有制定对文化进行宏观制约的相关法令。

  3.法国的文化产业立法

  与英国相比,法国的文化产业立法体系相当成熟。法国政府在上世纪60年代到80年代接连颁布了《历史保护选区和不动产修复法》、《文化宪章》等相关产业法律,本世纪初又颁布了《博物馆法》来对博物馆的运行操作制订了相关法律规范。2001年,法国在联合国会议上提出了“文化多样性”的主张,并得到与会国家的大力支持。

  三、我国文化产业立法的完善

  通过对比与借鉴,笔者以自己的见解,提出如下建议:

  1.制定我国文化产业的基本法,尽快出台《文化产业促进法》

  就目前我国文化产业的发展形势来看,我国急需一部以全国统一立法的形式出台的文化产业基本法。第一,制定文化产业基本法不但可以将文化产业的支柱性地位加以确认,使其发展政策上升为法律层面,也可以根据基本法制定其他具体门类的相关法律法规,有利于促进我国文化产业立法体系的形成;
第二,文化产业基本法的制定,可以反哺文化产业的持续健康发展,相关从业人员将有法可依、有法可据,有利于文化产业的规模、和谐发展;
第三,文化产业基本法的制定为我国文化产业的国际化发展提供了法律支柱,为我国文化产业产品的出口提供了法律保障。

  2.构建文化产业立法的基本制度

  构建文化产业立法的基本制度,包括文化产品内容审查制度、文化产业市场准入制度、文化产业市场管理制度和文化产业知识产权保护制度。①文化产业内容审查制度主要从审查标准和审查程序两方面入手,一方面对暴力、色情、反人类、反科学等有损社会和国家的内容要坚决抵制,另一方面对不合规的内容审查程序进行重新设计和安排。②市场准入主体的明确及进出市场的条件是文化产业市场准入制度的重要环节,对违反规定达到严重程度的文化产品公司要驱逐出文化市场。③文化市场管理制度包括税收调控制度和具体的市场管理制度。调整文化产业税收立法,给予文化产业税收优惠,可以推进我国文化产业市场的合理运作和稳定发展。④完善我国的知识产权保护制度,是推动我国经济发展与科技创新的内在要求。

  3.完善地方性文化产业立法,建立文化产业发展的地区协作机制

  地方立法是我国文化产业法制建设的重要组成部分,要对地方立法进行指导,完善地方法制。由于基本法在短期内无法出台,所以在富含文化资源的地区内,应该主动调查和研究本地文化资源的特色和优势,从地方立法的角度对文化产业的立法工作开展保护。再加上各地文化产品开发程度、优势特点、开发目标各有不同,因此,单靠国家立法来从各方面加以保障是不现实的,必须针对各地特点,在国家立法的基础上,完善地方文化资源立法保护工作。在开展此项工作时要注意求同存异,既考虑各地文化产业发展的差异,也要考虑全国文化产业的协调执法,还要注意立法的可操作性,从文化产业发展的需要出发,尽量解决实际问题。在文化资源相似的地方区域里,加强地区合作,构建特色文化产业群。

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